الوسم: النصف

وقالت مروة نعيم، مدير عام الإمارات للإنترنت والوسائط المتعددة خلال الإعلان عن التخفيض: «تعتزم الإمارات للإنترنت والوسائط المتعددة مواصلة جهودها لتشجيع استخدام الإنترنت، التي تعد أفضل وسيلة للاتصال في القرن الحالي، في دولة الإمارات، وسيساهم تخفيض رسوم الاشتراك بخدمة الإنترنت في نشر استخدام هذه الوسيلة التقنية في الإمارات».

واضافت: «تمكنت الإمارات للإنترنت والوسائط المتعددة من تحقيق نسبة نمو كبيرة وصلت إلى 54% في عدد المشتركين في خدمة الإنترنت العادية «لاتصال عن طريق الموديم» خلال العام الماضي، ويع** هذا الرقم مدى النجاح الذي حققته الشركة في زيادة عدد مستخدمي الإنترنت في الإمارات إذا ما نظرنا إلى عدد مستخدمي الإنترنت الذي لم يتجاوز 2503 مشتركين في عام 1995 وهو العام الذي بدأت فيه خدمات الإنترنت في الإمارات.

وقد حجزت دولة الإمارات، الذي يصل معدل استخدام الإنترنت فيها إلى نسبة 28% من إجمالي السكان، موقعاً متقدماً على قائمة أكثر 20 دولة في العالم استخداماً للإنترنت، فقد وصل عدد المشتركين في خدمة الاتصال بالإنترنت عبر الموديم إلى 256.326 مشترك بنهاية العام الماضي. وتوفر الإمارات للإنترنت خدمات إشتراك متطورة وبسرعات أعلى بالاعتماد على تقنيات «آي إس دي إن» والعديد من خدمات الإشتراك في الإنترنت بالاعتماد على تقنيات النطاق العريض للمستخدمين في المنازل والأعمال، بالإضافة إلى خدمات الاشتراك بنظام خط المشترك الرقمي غير المتماثل «إيه دي إس إل».

وقد أطلقت الإمارات للإنترنت على مدى العامين الماضيين منذ انطلاق الشركة عدة مبادرات تقنية هدفت إلى تطوير خدمات الشركة الموجهة للمشتركين بشكل خاص ومستخدمي الإنترنت العرب في مختلف دول العالم.

وقالت مروة: «كان محرك البحث الشهير «عرب فيستا»، أسرع وأقوى محرك بحث عربي على الشبكة العالمية، أول الخدمات التي قدمتها الشركة للعالم العربي ويملك «عرب فيستا» قدرات بحث متطورة وشاملة باللغة العربية و24 لغة عالمية أخرى. وقد عملنا على زيادة محتوى المحرك مؤ***ً من خلال إضافة المزيد من البيانات وعناوين مواقع الإنترنت. وقد نجحنا فعلياً في مضاعفة قدرته على البحث».

وكما أطلقت الإمارات للإنترنت بوابة البحّار albahhar.com خلال سبتمبر الماضي، وتعد هذه البوابة أكثر البوابات ثنائية اللغة شمولية، وأطلقت بعد ذلك mplayerarabia.com أول موقع للألعاب الإلكترونية في الشرق الأوسط، ودشنت بعد ذلك قناة جديدة على بوابة البحّار حملت اسم ألفون كدز alefon.albahhar.com هو أول موقع لتعليم الأطفال في الشرق الأوسط عبر الإنترنت، وأطلقت الإمارات للإنترنت في بداية العام الحالي النسخة العربية من دليل الصفحات الصفراء عبر الإنترنت.

البيان….

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:يطلع الله

إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا المشرك أو

المشاحن ) آى صاحب الخصومات فهذه فرصه أخي في الله أن تعتذر لكل من

أخطأت في حقه فعليك أن تبادر الآن في هذه الليله قبل أن تنام أعتذر

فأن المؤمن رجاع إاى الحق إذا ذكر ؟

يقول الله عز وجل( وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله

غفورُُ رحيم) ايه22 سورة النور

إن المسلم يغتنم موسم الطاعات والعبادات حتى يزداد إيمانه ويتقرب

إلى ربه عز وجل عسى أن ينال رضوان الله وأن لربكم في دهركم

نفحات فتعرضوا لها

اللهم بلغنا رمضان وأعنا فيه على الصيام والقيام وأدخلنا باب الريان

لفتة جميلة منك اخي

والحمدلله ما مخاصمة احد

ونسأل الله لنا ولجميع المسلمين المغفرة والرضوان

خالص التحايا لك

مشكور على هذا الطرح
بالتوفيق ان شاء الله

شكرا على هذا الطرح المفيد
ونسأل الله ان يغفر للجميع

الأولى: أن الله يغفر فيها لكل عباده إلا المشرك فتفقد نفسك يا عبد الله، وفتش باطنها، فلعلك أن تكون مبتلى بشيء من هذه الشركيات المنتشرة في الأمة، ولا تظنن بنفسك خيرا بل فاتهمها في جانب الله وفي تقصيرها، ولا تقل أني بريء من الشركيات، ولا يمكن أن أقع فيها، ويكفى أنني أعيش في بلد التوحيد، فإن هذا غرور وجهل منك، إذا كان أبو الأنبياء وإمام الحنفاء خليل الرحمن يخشى على نفسه الشرك، بل يخشى على نفسه وعلى بنيه عبادة الأصنام، قال الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام: واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام وقد بين إبراهيم ما يوجب الخوف من ذلك فقال: رب انهن أضللن كثيراً من الناس .قال إبراهيم التيمي: من يأمن البلاء بعد إبراهيم؟ فلا يأمن الوقوع في الشرك إلا من هو جاهل به، وبما يخلصه منه، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: ((أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، فسئل عنه؟ فقال: الرياء))

الوقفة الثانية: خطورة الشحناء والبغضاء بين الناس، وأن الله لا يغفر للمتشاحنين، والشحناء هي: حقد المسلم على أخيه المسلم بغضا له لهوى في نفسه، لا لغرض شرعي ومندوحة دينية، فهذه تمنع المغفرة في أكثر أوقات المغفرة والرحمة، كما في صحيح مسلم عن أبى هريرة رضي الله عنه مرفوعا: ((تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول: انظروا هذين حتى يصطلحا))، وقد وصف الله المؤمنين عموما بأنهم يقولون: ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين ءامنوا ربنا إنك رؤوف رحيم . قال بعض السلف: أفضل الأعمال سلامة الصدور وسخاوة النفوس والنصيحة للأمة وبهذه الخصال بلغ من بلغ، وسيد القوم من يصفح ويعفو، فأقِل يا عبد الله حتى تُقال.

الوقفة الثالثة: إحياء بعض الناس لليلة النصف من شعبان، وبعضهم يصليها في جماعة ويحتفلون بأشياء وربما زينوا بيوتهم، وكل هذا من البدع المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحبه ولا تابعوهم، وهم الحجة لمن أراد سواء السبيل وما ثبت في هذه الليلة من فضل هو ما قدمناه من أنك يجب عليك أن تحقق التوحيد الواجب، وتنأى بنفسك عن الشرك، وأن تصفح وتعفوا عمن بينك وبينه عداوة وشحناء، أما إحداث البدع في هذه الليلة فإن أهلها هم أولى الناس بالبعد عن رحمة الله، وأن ينظروا هم حتى يتوبوا من بدعتهم.

الوقفة الرابعة: أن لا يصوم الإنسان بعد منتصف شعبان بنية استقبال رمضان وحتى يحتاط لشهر رمضان بزعمه فإن هذا من التنطع والغلو في الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى رمضان)) فهذا الحديث وما في معناه للمتنطعين والمتشددين الذين يستقبلون رمضان بالصيام بنية الاحتياط لرمضان، فهذا منهي عنه، ولا يدخل في هذا أن يصوم الإنسان ما كان معتادا له من صيام الاثنين والخميس مثلا، أو ثلاثة أيام من كل شهر، أو القضاء، أو النذر. وما له تعلق بهذا أيضا، حرمة صيام يوم الشك قال عمار بن ياسر رضي الله عنه: من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم. ويوم الشك هو اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أو من شعبان و هو يوم الثلاثين، فيحرم صومه بنية الاحتياط قال: صلى الله عليه وسلم: ((لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين إلا من كان يصوم صوما فليصمه))
فهذا في الرجل الذي له عادة ويصومه بنية التطوع لا بنية الفرض، وأنه من رمضان أو بنية الاحتياط، فالنية هي الفيصل هنا، ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)). اللهم إننا نسألك رحمة تهدي بها قلوبنا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارسهم

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يطلع الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن)) [رواه الطبراني و*** حبان وهو حديث صحيح]. ولنا مع هذا الحديث الذي يتعلق بالنصف من شعبان أربع وقفات مهمة:

الأولى: أن الله يغفر فيها لكل عباده إلا المشرك فتفقد نفسك يا عبد الله، وفتش باطنها، فلعلك أن تكون مبتلى بشيء من هذه الشركيات المنتشرة في الأمة، ولا تظنن بنفسك خيرا بل فاتهمها في جانب الله وفي تقصيرها، ولا تقل أني بريء من الشركيات، ولا يمكن أن أقع فيها، ويكفى أنني أعيش في بلد التوحيد، فإن هذا غرور وجهل منك، إذا كان أبو الأنبياء وإمام الحنفاء خليل الرحمن يخشى على نفسه الشرك، بل يخشى على نفسه وعلى بنيه عبادة الأصنام، قال الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام: واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام وقد بين إبراهيم ما يوجب الخوف من ذلك فقال: رب انهن أضللن كثيراً من الناس .قال إبراهيم التيمي: من يأمن البلاء بعد إبراهيم؟ فلا يأمن الوقوع في الشرك إلا من هو جاهل به، وبما يخلصه منه، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: ((أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، فسئل عنه؟ فقال: الرياء))

الوقفة الثانية: خطورة الشحناء والبغضاء بين الناس، وأن الله لا يغفر للمتشاحنين، والشحناء هي: حقد المسلم على أخيه المسلم بغضا له لهوى في نفسه، لا لغرض شرعي ومندوحة دينية، فهذه تمنع المغفرة في أكثر أوقات المغفرة والرحمة، كما في صحيح مسلم عن أبى هريرة رضي الله عنه مرفوعا: ((تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول: انظروا هذين حتى يصطلحا))، وقد وصف الله المؤمنين عموما بأنهم يقولون: ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين ءامنوا ربنا إنك رؤوف رحيم . قال بعض السلف: أفضل الأعمال سلامة الصدور وسخاوة النفوس والنصيحة للأمة وبهذه الخصال بلغ من بلغ، وسيد القوم من يصفح ويعفو، فأقِل يا عبد الله حتى تُقال.

الوقفة الثالثة: إحياء بعض الناس لليلة النصف من شعبان، وبعضهم يصليها في جماعة ويحتفلون بأشياء وربما زينوا بيوتهم، وكل هذا من البدع المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحبه ولا تابعوهم، وهم الحجة لمن أراد سواء السبيل وما ثبت في هذه الليلة من فضل هو ما قدمناه من أنك يجب عليك أن تحقق التوحيد الواجب، وتنأى بنفسك عن الشرك، وأن تصفح وتعفوا عمن بينك وبينه عداوة وشحناء، أما إحداث البدع في هذه الليلة فإن أهلها هم أولى الناس بالبعد عن رحمة الله، وأن ينظروا هم حتى يتوبوا من بدعتهم.

الوقفة الرابعة: أن لا يصوم الإنسان بعد منتصف شعبان بنية استقبال رمضان وحتى يحتاط لشهر رمضان بزعمه فإن هذا من التنطع والغلو في الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى رمضان)) فهذا الحديث وما في معناه للمتنطعين والمتشددين الذين يستقبلون رمضان بالصيام بنية الاحتياط لرمضان، فهذا منهي عنه، ولا يدخل في هذا أن يصوم الإنسان ما كان معتادا له من صيام الاثنين والخميس مثلا، أو ثلاثة أيام من كل شهر، أو القضاء، أو النذر. وما له تعلق بهذا أيضا، حرمة صيام يوم الشك قال عمار بن ياسر رضي الله عنه: من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم. ويوم الشك هو اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أو من شعبان و هو يوم الثلاثين، فيحرم صومه بنية الاحتياط قال: صلى الله عليه وسلم: ((لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين إلا من كان يصوم صوما فليصمه))
فهذا في الرجل الذي له عادة ويصومه بنية التطوع لا بنية الفرض، وأنه من رمضان أو بنية الاحتياط، فالنية هي الفيصل هنا، ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)). اللهم إننا نسألك رحمة تهدي بها قلوبنا .

بتصرف …

تحياتي

قصايد جزاك الله خيرا وبارك فيك وسدد المولى خطاك ورفع قدرك

فراشه مشكوره وتسلمين على الرد والمداخله وجزاك الله ألف خير

فارسهم جزاك الله ألف خير وبارك فيك وجعل الولى الفردوس مثواك

ملكة جمال جزاك الله ألف خير وبارك فيك وسدد الله خطاك ورعاك

اللهم سلمنا لرمضان وسلم رمضان لنا وتسمله منا متقبلا .. اللهم آمين

واذا اي حد زعلان او شال بخاطره ترا نطلب منكم العذر والسموحه

مشكورة

ومشكور على مرورك

اللوتس

اللهم امين

وتسلمين على المرور يالغالية

عاشقة الظبي

ويزاج بمثله الغالية

مشكوورة

بارك الله فيج

والقرقيعان في 15 شعبان هو بدعه وكل بعده ضلاله وكل ضلاله بالنار

وسمحولي على الاطاله

وكـــــــــــــــ عام وانتم بخير وسلامه ــــــــــــــــــــل
[/grade]

ان شاء الله دوووم تكون صافيه

وجه الخير

مشكورة على الاضافه الغاليه
نحن نبا نودر هالعادة بس العيايز عدنا يتنازعن عموما لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق

الس يافتاة

مشكورة على مرورج حبيبتي

حياك الله ونفع بك……….

*