الوسم: الزوج

ونصيحتي لكل انسانة متزوجة او بتتزوج، اتقي الله ربك وحطي نفسك وامك في مكان هذه المراة وشوفي ان كان العمل الذي تودي القيام به راح يرضي الله قبل ان يرضيك أو ماذا؟؟

وسلمكم الله

لكن يجب ان لا تصل هذه الغيرة الى حدود تدمر الحياة الزوجية

ونصيحة لكل شخص يتزوج ان يستقل بنفسه في السكن وي**ب الاثنين الام والزوجة ، ويوسع باله على مثل هالامور .

وديرو بالكم على ام الزوج لا تنسونها من الهدايا

وشكرا على الموضوع .

فعلا كلامه صعقني إذا أنت يا *** أمك التي حملتك في بطنها وتحملت الالم الشديد وسهر الليالي لكي تكون كما أنت عليه الآن تقول وتتذمر منها لما عشان عيون الزوجة معظم شب***ا وشاباتنا من نفس هذه النوعية فهم لا يدركون الام وحبها ل***ها تقول الام قلبي على ***ي انفطر وقلب ***ي علي حجر بالله عليك يا أيها ال*** لما لا ت**ب أمك وت**ب رضاها عنك ولك الجنة بفعل بسيط فقط أظهر أهتمامك بها كما تهتم بزوجتك وتدلعها يا حسافة على أمثال هؤلاء ال***اء وانت يا زوجه أتقي الله

بارك الله فيك

موضوع يستحق الطرح

ولن ازيد كثيرا …

فبعض بناتنا غسلت عقولهن بأفكار المسلسلات

ما أن تبدأ استعدادها للزواج ….

تبدأب استرجاع ما مر عليها من خبرة

وكلها مهترئة لا صحة لها….

كرامتي والزوجه الثانية…

ام زوجي (حماتي ) والمشاكل

البيت لي وحدي

الخ…………………………

وكثير من الأفكار التي بنتها المسلسلات والافلام في عقول النساء

كلمة لابد منها ….من يزرع الخير يحصده ……عاجلا ام اجلا …

تحياتي

الاحلام

بالرغم من تطور الحياة واقتحام حواء كثيراً من المجالات التي كانت مقصورة على الرجال إلا أنه في في كثير من الأحيان يبدو لنا أن الرجل مازال هو المسيطر ، فهو يحترم المرأة و يقدر فضلها و يخصها بكل الحب و الحنان .

ولكن هناك صفات لا يحبها الرجل في المرأة لذلك يجب على الزوجة الذكية تدارك هذه الحقيقة حتى لا تفقد محبة زوجها واحترامه لها

و من أبرز تلك الصفات :

1. الزوجة المسيطرة :

وهي التي تلغي وجود زوجها فلا تستشيره أو تشركه في أمور الأسرة و تقوم هي بكل شيء يخص الأسرة و البيت دون أن ترجع إليه أو تضع اعتباراً لرأيه و من هنا يشعر الرجل أن ذاته قد تلاشت و أن ما عليه إذا أراد خير البيت و الأولاد إلا أن يستسلم و يلغي وجوده و كيانه , و مثل هذا الرجل إن لم ينفصل عن تلك الزوجة فإنه ربما يجد عند إمرأة أخرى ما يعوضه عما يلقاه من الأولى .

2. عاشقة الكذب :

إن أحد ما في أخلاقيات الزواج ، هو عنصر الصدق في كل شيء فهو من أهم دعائم الاستقرار و السعادة ، وهناك من النساء من يعشقن الكذب ، إما كهواية و إما خوفاً و جبناً و في كلتا الحالتين فإن الرجل يمقت في المرأة الخداع و الكذب ، و إذا قبل الرجل الكذب لظرف أو لآخر فإن ذلك يكون مصحوباً بنظرة احتقار .

3. الزوجة الشرسة :

وهي تلك المرأة التي إذا صدر من زوجها تصرف ما فلا بد أن ينال عليه عقاباً وهي دائماً تسبب الحرج لزوجها بسبب هذه الطبيعة العدوانية فهي مع الجيران و الأصدقاء و الأهل تتحدث بلهجة حادة و جادة و لسان قاس ، وهي بذلك تسبب لزوجها الكثير من المشاكل ,, بل و لأبنائها أيضاً عندئذٍ تغرس في نفوسهم الكره و النفور .

4. الزوجة النكدية :

وهي تلك التي لا تعيش إلا في جو مليء بالزوابع و العواصف و تختلق أسباب الخلاف ففي كل كلمة من جانب زوجها معنى هام و نتائج يجب أن تصل إليها و تلك المرأة عادة تحمّل التصرفات و الأقوال أكثر مما تتحمل ، فتخلق المتاعب و تثير الخلافات بينها و بين زوجها ، وهو عندئذ يفضل الهروب من البيت أو ربما يبقى لأنه هو الآخر يشترك مع زوجته في الصفة نفسها .

5. الزوجة الانعزالية :

التي تبتعد عن كل الأمور الخاصة بزوجها ، و لا تهتم إلا بشؤونها و هوايتها ، و تتلذذ كلما استطاعت الاختلاء بنفسها و تحتفظ بكل ما تسمعه أو تراه أو تلمسه لنفسها ، و قد يكون ذلك المرض نفسياً أهمل علاجه .

6. الزوجة السلبية :

و هي تترك كل التصرفات لزوجها ليقوم هو بكل شيء و يقتصر دورها على تنفيذ الأوامر فهي تستسلم لكل شيء و كأنها تطلب من زوجها مزيداً من التحكم دون أدنى إثبات لوجودها أو لكيانها مع زوجها كشريكة لحياته

7. الزوجة العنيدة :

وهي التي تعاند في أي شيء و لا شيء لمجرد العناد تحت شعار ( خالف تعرف ) فقط ، و التي تجد كل متعتها في الإصرار على رأيها مهما كان خاطئاً ، و من ثم تركز كل اهتمامها على كيفية إثبات ذاتها عن طريق العناد ، فلو رغب زوجها مثلاً في تناول نوع من الطعام أصرت على إعداد نوع آخر حتى و لو كانت هي لا تحبه وهذا النوع من النساء من أكثر ما يكرهه الرجل .

8. الزوجة الروتينية :

وهي من تعتبر أن الزواج هو نهاية ما تحققه في الحياة فهو كل أملها و طموحها ، وبعد الزواج ليس لديها طموح أو آمال و من ثم كل يوم عندها كالذي كان عليه اليوم السابق ، كل شيء في حياتها الزوجية يتم بانتظام و رتابة .

هذه بعض الصفات التي يمقتها الرجل أي رجل لذلك يجب على كل زوجة تحقيقاً لسعادتها أن تعيد النظر في أسلوب حياتها لتبتعد عن هذه الصفات لتحقق سعادتها و هناءها .

تحياتي للجميع

ومشكوررررررررررررررررررر وايد على الاهتمام والرد والتواصل

موضوع ممتاز..

ويجب على الزوجين معرفة حقوق كل واحد أتجاه الآخر..

والله الموفق..

جزاك الله خيرااااااااااااااا

فعلا على الإنسان إن يفكر قبل لا يتصرف اي شي

مشكوره على الموضوع

بس بالصراحه الموضوع حلو بس الخط وااااااااااااااااااااااااايد صغييييييييييييير

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه).

قال القاري رحمه الله:( "ولا تأذن "بالنصب في النسخ المصححة عطفاً على " تصوم " ، أي : ولا يحل لها أن تأذن لأحد من الأجانب أو الأقارب حتى النساء ، و"لا" مزيدة للتأكيد ، وقال *** حجر : " يصح رفعه خبراً يراد به النهي، وجزمه على النهي ." في بيته " أي في دخول بيته " إلا بإذنه " وفي معناه العلم برضاه ) أ .هـ

وقال الحافظ في " الفتح" : ( قوله : " باب لا تأذن المرأة في بيت زوجها لأحد إلا بإذنه " المراد ببيت زوجها : سكنه سواء كان ملكه أو لا ) وقال أيضاً : ( قوله " ولا تأذن في بيته " زاد مسلم من طريق همام عن أبي هريرة رضي الله عنه : " وهو شاهد إلا بإذنه " وهذا القيد لا مفهوم له ، بل خرج من مخرج الغالب ، وإلا فغيبة الزوج لا تقتضي الإباحة للمرأة أن تأذن لمن يدخل بيته ، بل يتأكد حينئذ عليها المنع لثبوت الأحاديث الواردة في النهي عن الدخول على المغيبات ، أي من غاب عنها زوجها ، ويحتمل أن يكون له مفهوم وذلك أنه إذا حضر تيسر استئذانه ، وإذا غاب تعذر ، فلو دعت الضرورة إلى الدخول عليها لم تفتقر إلى استئذانه لتعذره ثم هذا كله فيما يتعلق بالدخول عليها ، أما مطلق دخول البيت بأن تأذن لشخص في دخول موضع من حق الدار التي هي فيها ، أو إلى دار منفردة عن سكنها ، فالذي يظهر أنه ملتحق بالأول ، وقال النووي : ( " في هذا الحديث إشارة إلى أنه لا يفتأت على الزوج بالإذن في بيته إلا بإذنه ، وهو محمول على ما لا تعلم رضا الزوج به ، أما لو علمت رضا الزوج بذلك فلا حرج عليها ، كمن جرت عادته بإدخال الضيفان موضعاً معداً لهم سواء كان حاضراً أم غائباً ، فلا يفتقر إدخالهم إلى إذن خاص لذلك ، وحاصله أنه لابد من اعتبار إذنه تفصيلاً أو إجمالاً ، قوله : " إلا بإذنه " أي الصريح ، وهل يقوم ما يقترن به علامة رضاه مقام التصريح ؟ فيه نظر) .

وعن عمرو بن الأحوص رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع : ( .. ألا وإن لكم على نسائكم حقاً ، ولنسائكم عليكم حقاً ، فحقكم عليهن : أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون ، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ) .

قال المباركافوري رحمه الله : ( " فرشكم " بالنصب مفعول أول " من تكرهون " مفعول ثان ، أي : من تكرهونه في دخول بيوتكم والجلوس في منازلكم ، سواء كان المأذون له رجلاً أو امرأة ، أو أحداً من محارم الزوجة ، فالنهي يتناول جميع ذلك ، " ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون" هذا كالتفسير لما قبله ، وهو عام ).

وقال السندي في حاشيته على *** ماجه : ( .. وقال الخطابي : " معناه أن لا يؤذن لأحد من الرجال يدخل فيتحدث إليهن ، وكان الحديث من الرجال إلى النساء من عادات العرب ، لا يرون ذلك عيباً ولا يعدونه ريبة ، فلما نزلت آية الحجاب ، وصارت النساء مقصورات نهي عن محادثتهن والقعود إليهن ) وقوله : " من تكرهون" أي تكرهون دخوله سواء كرهتموه في نفسه أم لا ، قيل : المختار منعهن عن إذن أحد في الدخول والجلوس في المنازل سواء كان محرماً أو امرأة إلا برضاه ، والله أعلم ). أ.هـ

يتبع00

كتبه الاخ ابوطلال القاسمى فك الله اسره 0

——-((التوقيع))——–
((وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ))الاية (6)
العنكبوتaljehadlover@hotmail.com

أثابك الله بالخير..

وبارك الله فيك وفي جهودك الواضحة.

——–التوقيع——–
وكم لله من لطف خفي **** يدق خفاه عن فهم الذكي
وكم يسر أتي من بعد عسر**** ففرج كربةالقلب الشجي
إذا ضاقت بك الاحوال يوما**** فثق بالواحد الفرد العلي

<IMG SRC="http://www.send4fun.com/IMAGES/bestfriends_shimmer_lg_clr.gif" border=0>

نصيحه من اخوكم سلوووومي 😉

سلام حلوين المنتدى
وسلام خاص لعاصمة الامارات ااكيييد

حبايبي
وايد شباب ماخذين اكثر عن زوجه

شو اسباب زواج الرجل من اخرى
مع انه مرات كثيره تكون الاولى جميله طيبه حبوووبه والمشكله يقول احبها بس بعرس

شو شعور الزوجة الاولى لو تزوج عليها زوجها

وشو شعور الزوجة اليديده الي ريلها ماخذ حد قبلها !!!!!!!@@@@@@@

واذا ريال دخل الموضوع بليز يقول شو الاسباب الي تخلي الواحد ياخذ ثانيه او ثالثه @@!! وهل يقدر عالمصاريف فبلادنا الي ماتنحصا الاسعار !!@@

بس انه سالفة يحبها ويبى يغير ويعرس .. هالشي لواته .. اذا يحبها ما بيأذيها ..

شعور الزوجة الأولى … اذا كان متزوج بسبب . اكيد بيكون مشاورنها .. وراضية ..
بس اذا بدون سبب وبدون ما تدري .. ممكن توصل للطلاق …

والزوجة اليديدة بتكون راضية طبعا وتعرف ان في حد قبلها .. في منهم يبون هالريال عادي لو عنده 3 قبلها .. بس عشان الريال أو لأسباب مادية ..

ونادر ما تحصل ريال يعدل بين الزوجات

المفروض الواحد يوم يأخذ الثانيه يكون هناك أسباب
بس مع شبابنا اليوم مافي اسباب
واغلب الشباب اذا شاف اربيعه تزوج الثانيه راح وقلده

أما شو شعور الزوجه الاولى والثانيه :
أنا بقولج عن أختي وريلها تزوج الثانيه من قبل أكثر 25 سنه مع هذا عداوه بينهم وكل وحده ما تواطن الثانيه وكل وحده تكره الثانيه ولا يزاورن ولا شي ولا يشوفون بعض إلا بالمناسبات

يسلموووووو عالطرح
بصراحه مواضيعج حلووووووووه جوزيتي خير

ثاني شي … خاطري أعرف من وين يبتوا الشرط الجديد في تعدد الزوجات اللي هو "لازم تكون عند الزوج أسباب"؟؟ أسباب ايه يا بابا …

و آخر الأسباب … من كثر ما نحب حريمنا نحاول نخفف عنهن … بدل ما يسمعون صراخ رياييلهم يوميا … يتوزع الصراخ على حرمتين … يعني ترتاح يوم و اليوم اللي بعده تتصدع!!!

الله يعينكن ياللي تغارن من لا شي

و نسيت أقول لكم "إن القرين بالمقارن يعرف" … يعني الريال إذا يسوق مرسيدس خمس سنوات … ما راح يعرف قيمة المرسيدس إلا بعد ما يجرب الكورولا … و بالعكس إذا الريال يسوق كورولا خمس سنوات ما راح يكره الكورولا إلا بعد ما يجرب المرسيدس

و سلامتكم

اعتقد ان الجواب نفسه بيكون اذا قلبنا آية السؤال …!!!!!!!

تحياتي ..

أم سعود …
أول شي مشكورة على الإطراء #good … بعدين يقولون مب زين تاخذ راي الحرمة في كل شي … عشان جيه القوامة بيد الرجل … في مواقف مب مسموح لنا ناخذ راي الحرمه فيهن … و بالنسبة للعيب أو الخلل … لو في خلل من جانب الحرمة الأولى من باب أولى إني أساعدها تتغلب على خطأها و أمسك بيدها لين توصل مرحلة مرضية … مب أتهرب من المشكلة و أتزوج وحدة ثانية … عندنا شعار يقول "طالما حرمتك عندها مشكلة أو مرض أو مقصرة ما يجوز لك تتزوج … لازم تكون راضي عن حرمتك عشان تقدر تتزوج بثانية" … تعرفين ليش … الواحد إذا طاح بمصيبة ما وده يزيد الهموم على نفسه و يتزوج مصيبة ثانية #teath

السماوية …
نحن عندنا ديمقراطية … إذا الحرمة تبغي تاخذ ريال ثاني أو ثالث أو رابع ما عندنا أي مشكلة … الراي رايكم و لكم مطلق الحرية في الاختيار #sun

بدل الحرمة تحمل كل سنة و تييب درزن عيال و ما تعرف راسها من ريلها في البيت … الرياييل يتزوجون بثنتين إذا الحرمة تبغي تحمل في كل سنتين مرة … و ثلاث إذا الحرمة تبغي تحمل في كل ثلاث سنوات مرة … و أربع إذا تبغي تحمل كل أربع سنوات مرة … في نظرنا مب معقولة الحرمة تعيش كل حياتها حمل و ولادة … ما يصير … لازم شوي تعيش حياتها و تشوف شو هواياتها و قبل كل شي تربي كل واحد من العيال تربية صحيحة سوية مستقيمة من الصغر … على قولة الموظفين "تفريغ كامل" … اللي اييون فوق بعض صعب الحرمة تتحكم فيهم … هم اللي يتحكمون فيها … فنحن نبغي نرجع هيبة الحرمة في بيتها …

تحتاج المرأة في جميع أطوار سني عمرها المختلفة إلى لمسات حانية وكلمات عذبة تلامس مشاعرها المرهفة وطبيعتها الأنثوية ! وبعض من تخلو بيوتهم من تلك الإشراقات المتميزة يكون للشقاء فيها نصيب ، وقد تكون قنطرة يعبر عليها من أراد الفساد إذا قل دين المرأة ونزع حياؤها وسقط عفافها ! وقد اطلعت على معلومات أفجعتني وسمعت قصصاً أقضت مضجعي ! فإحداهن سقطت في الفخ لأنه قيل لها : "أنت جميلة" ، وهي كلمة لم تسمعها مطلقاً! وأخرى زلت قدمها عندما رفع أحدهم صوته : "أنت امرأة ذات ذوق رفيع … " ، وآخريات صادتهن شباك الذئاب البشرية لجوع عاطفي وفراغ نفسي لم يشبعه زوجها أو أبوها !

ولست أسوغ الفعل – ومعاذ الله ذلك – ولا يجوز للمرأة أن تتخذ هذا النقص فيمن حولها ليكون سلماً إلى الحرام ! لكن السؤال موجه إلى البعض : لماذا لا نغلق تلك الأبواب دون الذئاب المتربصة ونلبي حاجات من حولنا عاطفياً ونفسياً ؟

ولا يُظن أن هذا الأمر مقصور على النساء فحسب بل إن جزءاً كبيراً من انحراف الأطفال والأحداث سببه نقص العاطفة لديهم ، إما بحرمان من عاطفة أم ، وإما من حنان أب ، وإما من غير ذلك !

وبعض الفتيات كان طريق الغواية لديهن هو البحث عن العاطفة لدى شاب تسمع منه عبارات الإطراء والإعجاب وكلمات الحب والصداقة !

ونعجب أن بناتنا معزولات عن آبائهن وأمهاتهن ، وليس لهن حق في المجالسة والمحادثة والنقاش وإيراد الطرفة والتحدث بهمومهن وآمالهن! فسارعي أيتها الأم وأجلسي ***تك بجوارك وسابقيها في نزهتك ، واجعلي بعض وقتك لها ، وستجدين من السعادة والمتعة ما لا تجدينه في أمور أخرى ! وأنت أيها الأب تلقف ***تك بالحب والحنان والعطف ولين النفس قبل أن يتلقفها غيرك ، أو أن تتزوج فلا تراها إلا كل شهر دقائق معدودة … والعجب من التماهل في هذ الأمر فلا نغلق هذه الطرق .

ولا نسارع في سد هذا النقص ، زوجاتنا يعشن في صحراء قاحلة لا يرين الابتسامة ولا يسمعن كلمة المحبة! وبناتنا معزولات عن آبائهن وندر منهن من تسمع كلمات الثناء على أناقتها وحسن اختيارها ! وأما صغارنا فقد حرموا من الهدية وتناسينا أن المزاح معهم من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم .

وفي دوحة الأسرة الصغيرة ضنت الألسن بكلمة جميلة وهمسة حلوة تذيب جليد العلاقات الفاترة بين الزوجين خصوصاً … وبينهم وبين أولادهم عموماً ‍. ‍

ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم له السهم الوافر وقصب السبق في تلمس الحاجات العاطفية والرغبات البشرية ، فقد كانت سيرته مع زوجاته وبناته لا تخلو من حسن تبعل وتدليل وممازحة وملاطفة وحسن إنصات‍ ‍‍‍.

فها هو عليه الصلاة والسلام إذا أتت فاطمة ***ته رضي الله عنها قام إليها فأخذ بيدها فقبلها ، وأجلسها مجلسه . وكان إذا دخل عليها قامت إليه فأخذت بيده فقبلته وأجلسته في مجلسها وكان إذا رآها رحب بها وهش وقال : " مرحباً ب***تي" .

أما مع زوجاته عليه الصلاة والسلام فقد ضرب المثل الأعلى في مراعاتهن وتلمس حاجاتهن ، بل هاهو عليه الصلاة والسلام يجيب عن سؤال عمرو بن العاص رضي الله عنه ويُعلمه أن محبة الزوجة لا تخجل الرجل الناضج السوي ‍. فقد سأل عمرو بن العاص : أي الناس أحب إليك ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : "عائشة " .

وكان عليه الصلاة والسلام من حسن خلقه وطيب معشره ينادي أم المؤمنين بترخيم اسمها ويخبرها خبراً تطير له القلوب والأفئدة ، قالت عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً : "ياعائش ، هذا جبريل يقرئك السلام " ‍

وكان عليه الصلاة والسلام يتحين الفرص لإظهار المودة والمحبة ، تقول عائشة رضي الله عنه : " إن النبي صلى الله عليه وسلم قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ " ‍‍‍‍

لكل رجل : راجع حساباتك وتفقد أمرك ، فالأمر مقدور والإصلاح يسير وفيه تأس بالأخيار وحماية من المزالق وسد لهذه الثغرات المهمة في حياة كل نفس بشرية ‍.

بقلم الشيخ / عبدالملك بن محمد القاسم

جزاك الله خيرا

أختك الأحلام

تتوقعون الحرمة شو جابت …

جابت بنت

قولوا ماشاء اللة

والله يريت كل الرياييل اللي عندهم بنات يقرونه

أنا أعرف واحد حرمته جابت له ثمان بنات وحلف إذا المرة الجاية ما جابت ولد لا يتزوج عليها ويطلقها

المهم الحرمة الفقيرة وبإرادة الله تعالى جابت ولد واحتفل الأب بالمولود الذكر احتفال لو أوصفة ما تصدقون

لكن . . .

شاءت الأقدار أن يصاب الطفل بمرض جلدي لا يزال يعاني منه إلى اليوم وطبعاً يعاني الأب من كثرة التردد على مستشفيات الدولة والدول الأخرى

أيهم أحسن مولودة سلمة من الأمراض أم مولود معاق أو مريض

وطبعاً كله من الله والحمدلله رب العالمين

3 بنات + تربيه صالحه = حمايه الوالد من جهنم وحرها

وفي احدى الاحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا اتذكره نصا

ان البنتان اذا اصح في تربيتهما يدخلان ابويهما الجنه

شكرا لشاهين
شكرا لزهرة الكرز

اخيرا

قولوا ما شاء الله

الى اخواتي المسلمات كافة … اسالكم هذا السؤال –
لما يجبر الرجل زوجته التي هي سكن له على ما يحرمة الدين …

هي زوجة مخلصة – تتفن في ارضاء زوجها بكل الطرق التى يمكن ان ترضيه – ولكنه زوجا عنيد – لا يرضيه شيء مهما فعلت -وله مطالب عجيبة وغريبة يفرضها الازاما على زوجتة المسكينة – والويل لها اذا رفضت امرا له – حتى ولو كان هذا الامر يغضب الله تعالى —
فمثلا – مره طلب منها امرا خاصا بهما – ولكنه محرم في الاسلام – فرفضت واعترضت على هذا الموضوع – فثارت ثارته وارعد وا**د وكانه اسد جريح -وانهال عليها ضربا واهانات لانها لم تلبي طلبه — فما رايكن ايتها الاخوات او الاخوة في مثل ذلك الموضوع .. اتمنى ان تفيدوني ******

ولكم جزيل الشكر .. وحيدة

قد دل القرآن والسنة على أن للزوج حقا مؤكدا على زوجته ، فهي مأمورة بطاعته ، وحسن معاشرته ، وتقديم طاعته على طاعة أبويها وإخوانها ، بل هو جنتها ونارها ، ومن ذلك: قوله تعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِم ) النساء/34

وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه " رواه البخاري (4899)

قال الألباني رحمه الله معلقا على هذا الحديث : ( فإذا وجب على المرأة أن تطيع زوجها في قضاء شهوته منها ، فبالأولى أن يجب عليها طاعته فيما هو أهم من ذلك مما فيه تربية أولادهما ، وصلاح أسرتهما ، ونحو ذلك من الحقوق والواجبات ) انتهى من آداب الزفاف ص 282

وروى *** حبان عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا صلت المرأة خمسها و صامت شهرها و حصنت فرجها و أطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت " وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 660

وروى *** ماجة (1853) عن عبد الله بن أبي أوفى قال : لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلى الله عليه وسلم قال ما هذا يا معاذ قال أتيت الشام فوافقتهم يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي أن نفعل ذلك بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تفعلوا فإني لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه " والحديث صححه الألباني في صحيح *** ماجة .

ومعنى القتب : رحل صغير يوضع على البعير .

وروى أحمد (19025) والحاكم عن الحصين بن محصن : أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أذات زوج أنت ؟ قالت نعم قال : كيف أنت له ؟ قالت ما آلوه ( أي لا أقصّر في حقه ) إلا ما عجزت عنه . قال : " فانظري أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك " أي هو سبب دخولك الجنّة إن قمت بحقّه ، وسبب دخولك النار عن قصّرت في ذلك .

والحديث جود إسناده المنذري في الترغيب والترهيب وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم 1933

إذا تعارضت طاعة الزوج مع طاعة الأبوين ، قدمت طاعة الزوج ، قال الإمام أحمد رحمه الله في امرأة لها زوج وأم مريضة : طاعة زوجها أوجب عليها من أمها إلا أن يأذن لها . شرح منتهى الإرادات
منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب

جزاك الله خيرا وبارك الرحمن فيك

مشكووووووووره على الرد والتواصل