اظفر بذات الدين تربت يداك 2024.

>

>كان يسير بسيارته في شارع الكورنيش، كعادته عندما يحتاج إلى الترويح عن نفسه من ضغوط الحياة اليومية. في الوقت الذي كان ينبعث من مذياع سيارته صوت مطربته المفضلة وهي تشدو: (يا فؤادي لا تسل أين الهوى . . .). كان يحب أم كلثوم لدرجة الجنون، ويطرب لأغانيها لدرجة الهيام! وحين يستمع إليها وهي تصدح بالغناء يجنح خيالُه إلى فضاءات وردية، أساسها الأحلام وغايتها (اللاشيء) في العادة لا تنتهي جولة (الترويح عن النفس) – هذه – قبل المرور على عدد من المجمعات التجارية، يتخللها ترقيم . . غزل . . معا**ات . . وغيرها من تصرفات الشباب الطائش. لكن الجولة هذه المرة تبدو غريبة بعض الشيء! إذ لم يكن سليمان يطارد الفتيات من أجل الظفر بواحدة يتسلى بها، وإنما كانت نظراته هذا اليوم تتجه صوبَ كل رجل تصحبه زوجته، وتبدو عليهما أمارات حداثة العهد بالزواج!! حتى تفكيره هذا اليوم ليس ككل يوم! كان يقول في نفسه كلما رأى رجلا وزوجته : (يا سلام . . والله الزواج شي حلو . . أكيد إنهم الحين مستانسين ) كانت فكرةالزواج تداعب رأس سليمان منذ فترة، وأصبح يفكر فيه بجدية، سيما وأنه قد تقلد وظيفة محترمة، وأصبح له دخل ثابت. عاد ذلك اليوم إلى المنزل وقابل والدته فطلب منها أن تصحبه إلى غرفته لأمر خاص لم تتفاجأ الأم بطلب سليمان، هو فعلا أصبح بحاجة للاستقرار وبناء عش زوجية جميل قبل أن ينزلق في طريق موحل في زمن كثرت فيه الفتن والمغرِيات حين سألته والدته عن شروطه في الزوجة التي يرغبها،

>

>قال سليمان: أريدها أن تكون ذات دين ومقبولة الشكل.

>والدته قبل ذلك تقول له: ( يا سليمان ترا الدين هاليومين أهم شي بالحرمة وانا امك . . والبنت اللي ما تخاف ربها ما فيها خير ).

>). كان سليمان يهز رأسه فقط دليلا على موافقته لكلام أمه، لكنه لم يكن يعي معنى أن تكون الزوجة (ذات خلق ودين

>لم يكن سليمان شابا مستقيما، لكن من يعرفه يعرف أنه شاب (معتدل) لايدخن . . لا يصاحب سيئي الخلق. لكنه مع ذلك لم يكن بمنأى عن المعاصي بعد عدة أشهر من البحث عن زوجة لسليمان، دخلت والدته إليه في غرفته وأخبرته بأن الفتاة المناسبة قد وُجدت، طالبة جامعية ذات خلق ودين لها أنشطة دعوية سواء في الجامعة أو في المناشط النسائية الخيرية وعلاوة على ذلك كانت آية في الجمال وُفق سليمان في الاقتران بهذه المرأة، وتم الزفاف، ودخل سليمان القفص الذهبي – كما يقولون – وبدأ حياة جديدة . . طلق حياة (القرف) كما كان يقول لي قبل زواجه . . ودخل حياة الهناء كما كان يتصور!

>

>بدأت تتضح معالم التغير في سليمان وفي حياته منذ أول يوم في حياته الجديدة . . ؟

>

>في ليلة الدخلة . . وبينما كان يغط في نوم عميق – وما أثقل نومه – شعر بيد ناعمة – لم يعهدها – تهز كتفه

>

>

>سليمان . . سايمان … يالـّه قم لصلاة الفجر . . المذن أذن من شوي

>

>

>قال سليمان في نفسه : وش هالبلوى هذي . . الله يستر . . لا يكون بدينا النكد من اول يوم

>قام سليمان إلى الصلاة بدافع الحياء من زوجته (المستقيمة) فقد خشي أن تأخذ عنه فكرة سيئة منذ أول يوم في حياته معها. لم يكن سليمان يفرط في صلاة الفجر ، لكنه لم يكن يصليها في وقتها مع الجماعة. وإنما يؤخرها حتى يحصل له الاكتفاء من النوم، الذي لم يكتفِ منه يوما ما

>توضأ سليمان وذهب للصلاة في المسجد، وأحس وهو في الطريق بعالم غريب ! فهو لم يصل الفجر في جماعة منذ زمن طويل! أعجبه هذا الهدوء الجاثم والصمت المقيم اللذان شعر بهما وهو في الطريق. وبينما هو في الطريق عنّ له سؤال لاذع : أين أنا من هذه الفريضة؟

>أسئلة كثيرة تراكمت في رأس هذا السليمان، وكان كمن صحا لتوه من سبات طويل لا يضاهيه إلا سبات أهل الكهف في كهفهم

>مرت حياة سليمان هادئة لا يكدرها شيء . . ذات يوم كان يقلب قنوات التلفزيون متنقلا بين (الفصائخيات) العربية . . كانت تشده كثيرا البرامج الإخبارية . . لكن عادة لا يسلم من يقلب هذا الجهاز من بعض التفاهات التي تُبث فيه، وأحيانا لكثرة البرامج التافهة يضطر الشخص أن يكون تافها ويتابع أحد هذه التوافه . . وهذا ما حدث مع سليمان ذات يوم . . دخلت عليه زوجته وهو يتابع أحد البرامج السخيفة، فاهتبلت هذه الفرصة وأخذت بحديثها العذب وفكرها المنطقي وأسلوبها الساحر تقنع زوجها بضرورة الاستغناء عن هذا الجهاز اللعين (الدش) والاكتفاء . بالتلفزيون السعودي لأجل متابعة ما يستحق المتابعة فقط وإلا فهو لا يخلو من الدواهي أحيانا!

>

>

>

>وبعد عام ونصف العام

>

>

>

>

>

>فلا المظهر مظهر سليمان القديم ,,,الزوجة التي استطاعت أن تقلب حياته رأسا على عقب. فبعد أن كان سادرا في غيه لا يدري ما غايته في هذه الحياة وكأنه عضو زائد فيها، أصبح يحس بقيمته في بيته وعند أهله ووسط مجتمعه

>

>

>سليمان أيها الأحباء أصبح يكنى بأبي إبراهيم ، وهو اليوم إمام مسجد في المدينة التي يعمل بها، وله نشاطات دعوية في تلك المدينة. هذه هي قصته مع زوجتة (المستقيمة) التي جعلته شيئا بعد أن لم يكن شيئا..

>

>

>

>قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (تنكح المرأة لأربع؛ لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر‏ بذات الدين‏ ‏تربت يداك

>

منقول

مشكورة ياحلوة دبي على القصة الجميلة ..

المرأة الصالحة هي أمنية كل مسلم ..

جزاك الله خيرا أختي في الله ..فكما يقولون ..

الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة

ر**ني ور** كل اعضاء منتدانا ((العزاب)) الزوجه الصالحه ..
_______اللهم آمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين_____

مشكوره اختي عاقصه خليجية
بسم الله الرحمن الرحيم
حلوه دبى
بارك الله فيك على هذه القصه الجميلة .. والنصيحه الطيبه ….
غفر الله لنا ولكم وللمسلمين
اخيكم / خالد فراج ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
الله ير** كل اولاد المسلمين بالزوجه الصالحه
وير**ني وير** كل بنات المسلمين بالزوج الصالح انشاء الله
ومشكورين كلكلم ع التواصل

الحمد للة على نعمة العقل والدين 2024.

خليجية

الحمد للة على نعمة العقل والدين

استغفر الله العظيم

صدق العقل زينــــــــــــــــــــــــــــــة …

صاقة

الف شكر

الدين النصيحة . 2024.

عن تميم الداريِّ رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 🙁 الدين النصيحة ، الدين النصيحة ،الدين النصيحة . قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه مسلم .

كرر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الكلمة اهتماماً للمقام ، وإرشاداً للأُمة أن يعلموا حق العلم أن الدين كله _ ظاهره وباطنه _ منحصر في النصيحة . وهي القيام التام بهذه الحقوق الخمسة .

فالنصيحة لله : الاعتراف بوحدانية الله ، وتفرده بصفات الكمال على وجه لا يشاركه فيها مشارك بوجه من الوجوه ، والقيام بعبوديته ظاهراً وباطناً ، والإنابة إليه كل وقت بالعبودية ، والطلب رغبة ورهبة مع التوبة والاستغفار الدائم ؛ لأن العبد لا بد له من التقصير في شيء من واجبات الله ، أو التجرؤ على بعض المحرمات . وبالتوبة الملازمة والاستغفار الدائم ينجبر نقصه ، ويتم عمله وقوله .

وأما النصيحة لكتاب الله : فبحفظه وتدبره ، وتعلم ألفاظه ومعانيه والاجتهاد في العمل به في نفسه وفي غيره .

وأما النصيحة للرسول فهي الإيمان به ومحبته . وتقديمه فيها على النفس والمال والولد ، واتباعه في اصول الدين وفروعه ، وتقديم قوله على قول كل أحد ، والاجتهاد في الاهتداء بهديه ، والنصر لدينه .

وأما النصيحة لأئمة المسلمين _ وهم ولاتهم ، من الإمام الأعظم إلى الأمراء والقضاة إلى جميع من لهم ولاية عامة أو خاصة _ : فباعتقاد ولايتهم ، والسمع والطاعة لهم ، وحث الناس على ذلك ، وبذل ما يستطيعه من إرشادهم ، وتنبيههم إلى كل ما ينفعهم وينفع الناس ، وإلى القيام بواجبهم .

وأما النصيحة لعامة المسلمين : فبأن يحب لهم ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره لنفسه ، ،ويسعى في ذلك بحسب الإمكان ، فإن من أحب شيئاً سعى له ، واجتهد في تحقيقه وتكميله.

فالنبي صلى الله عليه وسلم فسر النصيحة بهذه الأمور الخمسة التي تشمل القيام بحقوق الله ،وحقوق كتابه ، وحقوق رسوله ، وحقوق جميع المسلمين على أختلاف أحوالهم وطبقاتهم . فتشمل ذلك الدين كله ، ولم يبق منه شيء إلا دخل في هذا الكلام الجامع المحيط .والله أعلم .

عن سفيان بن عبدالله الثَّقفي قال : قلت : (يارسول الله ، قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً بعدك . قال : قل : آمنت بالله ، ثم استقم ). رواه مسلم .

فهذا الرجل طلب من النبي صلى الله عليه وسلم كلاماً جامعاً للخير نافعاً ، موصلاً صاحبه إلى الفلاح . فأمره النبيُّ بالإيمان بالله الذي يشمل ما يجب اعتقاده : من عقائد الإيمان ، وأصوله ، وما يتبع ذلك ، من أعمال القلوب ، والانقياد والاستسلام لله ، باطناً وظاهراً ، ثم الدوام على ذلك ، والاستقامة عليه إلى الممات . وهو نظير قوله تعالى: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة :ألاَّ تخافوا ولا تحزنوا ، وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون }[فصلت :30] .

وقد دلت نصوص الكتاب والسنة الكثيرة على أن الإيمان يشمل ما في القلوب من العقائد الصحيحة ، وأعمال القلوب : من الرغبة في الخير ، والرهبة من الشر ، وإرادة الخير ، وكراهة الشر . ومن أعمال الجوارح . ولا يتم ذلك إلا بالثبات عليه .

بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار
الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله .

الصلاة: قال الله تعالى(واستيعنوا بالصبر والصلاة ) وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا ح**ه أمر فزع إلى الصلاة ويقول لبلال أرحنا بالصلاة يابلال ويقول -جُعلت فداه- وجعلت قرة عيني في الصلاة فما من مسلم يقوم فيصلي بخشوع وتدبر وحضور قلب والتجاء لله تعالى إلا ذهبت همومه وغمومه أدراج الرياح كأن لم تكن فالصلاة على أسمها صلة بين العبد وربه

جزاك الله خيرا و أحسن إليك خليجية

مراتب الدين 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مراتب الدين

كما يطلق كل من الإسلام والإيمان على الدين كله فإنهما قد يكونان مرتبتين من مراتب الدين الثلاثة وهي

الإسلام
الإيمان
الإحسان

وفي هذه الحالة يكون المراد بالإيمان التصديق القلبي وبالإسلام الاستسلام الظاهري وقد سأل جبريل الرسول صلى الله عليه وسلم عن مراتب الدين الثلاثة عندما جاءه في صورة رجل يعلم الصحابة دينهم

قد فسر الرسول صلى الله عليه وسلم في إجابته الإسلام بالانقياد الظاهري: (( الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة المفروضة تصوم رمضان ))

وعرف الإيمان بالتصديق القلبي
(( الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه وتؤمن بالبعث الآخر )) رواه بخاري وفي رواية المسلم ((وتؤمن بالقدر كله ))

وقال في الإحسان
((أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك

فاظفر بذات الدين 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال عليه الصلاة والسلام " تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينا فاظفر بذات الدين تربت يداك "

أسباب حرص الناس على الخصال الأربع :

ذات المال

1- أنها تكفيه النفقة على نفسها لعدم حاجتها إليه , فتسقط عنه نفقتها .

2- أنها لا تكلفه من النفقات بما لا يطبق .

3- ما يؤمله من الحصول على مالها دون تعب .

4- ما يؤمله من الحصول على الر** منها على أولاد يرثون مالها وتصير لهم ثرواتها .

5- ما يؤمله من وفاتها قريباً حتى يرثها قريباً .

6- ما يخيّل إليه من العزة والرفعة بارتباطه بها لجاهها نظراً لكثرة مالها .

ذات الحسب والنسب :

1- تخليه أنه بارتباطه بها يكون صاحب رفعة وشرف .

2- توريث ذريته الشرف لأن أمهم وأسرتها ذات شرف.

ذات الجمال :

1- لأن الجمال في كل شيء مطلوب لميل النفس إليه .

2- لآنه بالزواج بها غضَ للبصر أكثر من غيرها .

3- لأنها ضجيعته وصاحبة وقرينته دائماً.

4- لأنه بالاجتماع بها تدخل السرور عليه .

ذات الدين :

1- لأن اتصافها بالطاعة يثمر أموراً منها :

– أمنة على عرضها لعفتها وخوفها من ربها .

– أمنة على ماله .

– بذلها لجميع حقوق زوجها .

– إن طلبت حقوقها تتطلبها بالمعروف .

ـ تمام قيامها بحقوق والدي الزوج.

– إهتمامها بتربية أبنائه أداء للأمانة.

– غض بصرها عن غيره وقصره عليه.

– تسعده إذا حضر وتحفظه إذا غاب .

بعض سلبيات الحرص على الخصال الثلاث الأولى :

الحرص على ذات المال

1- من تزوجها قد لا يحوز من مالها شيئاً وإن أعطته منه شيئاً منّت عليه به .

وما المال إلا فتنة لذوي الغنى -00- فكيف بمحتاج إلى المال محروم

الحرص على ذات الجمال:

فإن جمالها قدي يؤدي إلى ترفعها وكبرها .

مالي فتنت بلحظك الفتّاك -00- وشغلت عن كل جميلة إلاّك

فهي الآمر والناهي , لا يأمرها بشيء فتطيعه , وعينها زائغة عنه .

الحرص على ذات الحسب :

فتحتقر من لا يدانيها وتتعالى على من لا يساويها وتكثر الافتخار عليه بآبائها وأجدادها .

لذا حرّص النبي صلى الله عليه وسلم على ذات الدين وحض عليها , فقد قال فيما رواه البزار والبيهقي عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه : " ولا تنكحوا النساء لحسنهن فعله يرديهن , ولا لمالهن فلعله يرديهن , وانكحوهن لدينهن , ولأمة سوداء خرقاء خير له " . وقال صلى الله عليه وسلم " تسره إذا نظر إليها وتحفظه في عرضها وماله " .

الأعراض التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث هي التي يحرص عليها الناس غالباً .

الاخ شوق زايد

جزاك الله خيرا وبارك الرحمن فيك

موضوع رائع جعله الله فى ميزان حسناتك .

بارك الله فيج اختي .
kfarrag بارك الله فيك وجزاك الله خير وشكراً لك على الرد والتواصل
السنافيه بارك الله فيك وجزاك الله خير وشكراً لك على الرد والتواصل
يعطكى الف عافيه اختى على هذا الموضوع القيم
المشتاق _ 10 بارك الله فيك وجزاك الله خير وشكراً لك على الرد والتواصل

لماذا شرع الحجاب في الدين ،،، 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا شرع الحجاب في الدين؟ أليس من أهم أسباب تشريعة ستر المرأه وتغطية زينتها واخفاء مفاتنها؟ اذن كيف نخفي المفاتن بمفاتن اعظم منها؟
والله ان بعض العباءات لتغري الرجل الفاسق وغير الفاسق اكثر من لو كانت الفتاة من دون تلك العباءة!!
اعلم ان الكثير منكن يقلن "العيب فيهم وش دخلنا ,, وش هالرجال اللي يطالعونا وتفتنهم حتى عباياتنا"
عزيزتي لو كان الامر في غض البصر لما امركن جل وعلا بألا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ولاكتفى بأمر غض البصر للرجال!!لكنه الحق ذلك بنهيكن عن التبرج.
اختاه الموضوع اكبر من احتوائه بأسطر..واعلم ان الشبهات تحوم حولك رغم ان الامر بيّن وهذه انفسنا مع اهوائها فلا تغترين بهواك وابتعدي عن الامور وان كانت شبهات في نظرك فالدنيا احقر من ان نتردد فيها بمثل هذا التردد.
نقطة ساخنة: فلتبدأي من هذا اليوم بهذه الخطه..اشتري عباءة "رأس" ساترة "غير ملفته" وابدأي في استخدامها فقط "على الأقل" في السوق..فلا أدري لما الزينه في الاسواق؟؟!!! أهي للبائعين ام للماره؟؟!! فابدأي بهذه الخطوه على الاقل بحيث انك تتستري في السوق ان خفتي من "تعليقات صديقاتك او غيرهم" وان كانت تجب عليك النصيحة لهن…وان كان الافضل ان تجعلي الالتزام رمزا لك في كل الاماكن والازمان. ولكن هذا افضل من ترك الأمر كله..
ولتكن هذه الخطوه بداية تعودك على عباءة ساترة. وتذكري ما رواه عمرو بن العاصي رضي الله عنه: قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذات يوم ونحن عنده ‏‏( طوبى ‏‏ للغرباء فقيل من الغرباء يا رسول الله قال أناس صالحون في أناس سوء كثير من ‏ ‏يعصيهم أكثر ممن يطيعهم ‏ )
وقد قال عليه الصلاة والسلام: (‏بدأ الإسلام غريبا ثم يعود غريبا كما بدأ ‏‏ فطوبى ‏‏ للغرباء قيل يا رسول الله ومن الغرباء قال الذين يصلحون إذا فسد الناس..الحديث)
لا أدري لماذا؟: يعتقد البعض ربما بسبب الاعلام وغيره ان لفظ الحجاب يطلق على ما تقوم به بعض النساء من اظهار الوجه وتغطية الرأس..ولا ادري كيف يسمون ذلك حجاب!!! فكلمة حجاب لغويا معناها ان يكون هنالك حاجب يغطي فلا ادري اين الحاجب والوجه ظاهر!!! والحجاب الشرعي اخفاء للزينه ولا ادري كيف يكون حجابهن اخفاء للزينه وفيه اظهار وجه المرأه وهو أساس زينتها وأساس علامات جمال المرأه او قبحها في المظهر!!!
ولا ادري كيف يكون حجابهن المُظهر للوجه سبب في عدم معرفتهن واذيتهن وهن كاشفات لوجوههن والانسان يُعرف بوجهه وليس برأسه!!!والله تعالى يأمر ويقول : ("يا آيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين")..ولا ادري كيف يتقول بعض الناس على بعض الائمة في أنهم اجازوا كشف الوجه للمرأه!!!!
وهذا كذب على أئمة العلم وانما ظهرت هذه الظواهر وزادت بعد الاستعمار..والا لما كنا نشاهد في الافلام العربية القديمة جدا الممثلات يمثلن بعباءات ولا يظهرن الا اعينهن في الاسواق!! هذا دليل على ان العباءة كانت موجودة قبل الاستعمار في تلك البلدان وتغطية الوجه -وان كانت ليست التغطية الشرعية تماما- لكن هذا دليل على كذب البعض على ائمة العلم والا كيف تغيرت فتوى الأئمة خلال 60 سنه؟؟ فهل كان من الواجب تغطية الوجه قبل 60 سنه والآن أجاز بعض الأئمة كشف الوجه بعد وفاتهم بمئات السنين؟؟!!فياسبحان الله!!!

كما عهدناج يا شوق مواضيع ولا أروع فعلا موضوع مهم ولكن وين اللي يسمع الكل ماشي مع الموضه والعبايه اللي تفضلتي وتكلمتي عنها اختي شوق تعتبر عبايه العيايز وجديمه وطاح موديلها هذا الرد اللي متوقعين من أغلب البنات وللاسف ..

مشكوره اختي على الموضوع ويزاج الله الف خير
أخوج شر1966جاوي

شر1966جاوي بارك الله فيك وجزاك الله خير وشكراً لك على الرد والتواصل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أسأل الله أن ينفع بكلماتكِ أخية ، وأن يرد فتياتنا إلى الحشمة والعفاف والحياء رداً جميلاً ..

شمس الاسلام بارك الله فيك وجزاك الله خير وشكراً لك على الرد والتواصل

دعاء للوالدين فلا تبخل عليهما 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت,أن تبسط على والداي من بركاتك ورحمتك ور**ك
اللهم ألبسهما العافية حتى يهنئا بالمعيشة , واختم لهما بالمغفرة حتى لا تضرهما الذنوب , اللهم اكفيهما كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْهما إياها .. برحمتك يا ارحم الراحمين

اللهم لا تجعل لهما ذنبا إلا غفرته , ولا هما إلافرجته , ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولهما فيها صلاح إلا قضيتها , اللهم ولا

تجعل لهما حاجة عند أحد غيرك

اللهم و أقر أعينهما بما يتمنياه لنا في الدنيا

اللهم إجعل أوقاتهما بذكرك معمورة

اللهم أسعدهما بتقواك

اللهم اجعلهما في ضمانك وأمانك وإحسانك

اللهم ار**هما عيشا قارا , ور**ا دارا , وعملا بارا

اللهم ار**هما الجنة وما يقربهما إليها من قول اوعمل, وباعد بينهما وبين النار وبين ما يقربهما إليها من قول أوعمل

اللهم اجعلهما من الذاكرين لك , الشاكرين لك ,الطائعين لك , المنيبين لك

اللهم واجعل أوسع ر**هما عند كبر سنهما وإنقطاع عمرهما

اللهم واغفر لهما جميع ما مضى من ذنوبهما , واعصمهما فيما بقي من عمرهما , و ار**هما عملا زاكيا ترضى به عنهما

اللهم تقبل توبتهما , وأجب دعوتهما

اللهم إنا نعوذ بك أن تردهما إلى أرذل العمر

اللهم واختم بالحسنات اعمالهما….. اللهم آمين

اللهم وأعنا على برهما حتى يرضيا عنا فترضى , اللهم اعنا على الإحسان إليهما في كبرهما

اللهم ورضهم علينا , اللهم ولا تتوافهما إلا وهماراضيان عنا تمام الرضى , اللهم و اعنا على خدمتهما كما يبغي لهما علينا, اللهم اجعلنا

بارين طائعين لهما

اللهم ار**نا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما

اللهم ار**نا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما

اللهم ار**نا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما

اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين

********************

اللهم اني اسألك من خير ما سألك به محمد صلى الله عليه وسلم واستعيذ بك من شر ما استعاذ به محمد صلى الله عليه وسلم

اللهم ار** مرسل و قارىء الرسالة مغفرتك بلا عذاب وجنتك بلا حساب ورؤيتك بلا حجاب

اللهم ار** مرسل و قارئ الرسالة زهو جنانك , وشربه من حوض نبيك واسكنه دار تضيء بنور وجهك

اللهم اجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان .. آمين

اللهم حرم وجه مرسل وقارئ هذه الرسالة عن النار واسكنه الفردوس الاعلى بغير حساب

اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

بارك الله فيك اخوي حزين زايد

وجعله في ميزان جسناتك

جزاك ربي اله فير

ودمت سالم

اللهم امين يا رب العرش العظيم
بارك الله فيكم اختى الفاضلة
اللهم امين

اللهم آمين

بيان صادر عن كتائب عز الدين القسام. 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم،

والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنباء والمرسلين، وإمام المجاهدين، وسيد الخلق أجمعين، أما بعد:ـ

فهذا بيان من كتائب عز الدين القسام، حول تعليق العمليات الاستشهادية، نشر في مجلة المجتمع، العدد {1482 } ؛ بتاريخ 14ـ20 شوال 1445هـ الموافق 29ديسمبر 2001 ـ 4 يناير 2024م.

نص البيان:ـ

[ الجهادُ باقٍ إلى قيامِ الساعة. ].

تجاوباً مع دعوة الإخوة في القيادة السياسية لِلحركة، ومن أجل مصلحة شعبنا وحماية والحفاظ على وحدتهِ الوطنية، لا سيما في ظل إجراءات السلطة الأخيرة وتداعياتها، فإننا نعلن في كتائب الشهيد عز الدين القسام، أننا سوف نعلق عملياتنا الاستشهادية والقصف بالهاون في فلسطين المحتلة علم 1948م فقط، وبصورة مؤقتة.

ونؤكد أن هذا التعليق مُقيد بامتناع العدو الصهيوني، وتوقفهِ عن سياسة الاغتيالات والاعتداءات على المدنيين من أبناء شعبنا، ومتى ما تجاوز العدو هذا القيد، فإننا في كتائب الشهيد عز الدين القسام في حلٍ من أمرنا، ويعتبر هذا التعليق لاغياً.

[ العين بالعين والسن بالسن ]

وستظل كتائبنا المجاهدة على العهد دوماً بإذن الله، وعند حسن ظن شعبنا وأمتنا بنا.

وإنهُ لِجهاد … نصرٌ أو استشهاد.

كتائب عز الدين القسام.
القدس ــ فلسطين.
الجمعة 6 شوال 1445هـ
الموافق 21/12/2001م.

انتهى نص البيان.

##################

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أخوكم المحب في الله تعالى / أبو محمد ؛ عساس بن عبد الله العساس.

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وسيد الأولين والآخرين، المبعوث رحمة للعالمين. وآخر دعوانا أن الحمد للهِ رب العالمين.
😡 ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© 😡

والله ان اجراء عرفات التعسفية على شعبه … قد تؤدي الى وقف الجهاد …

وكأنه يقول للفلسطينيين … خلاص .. يجب علينا تقاسم فلسطين مع اليهود ..

والله انني اموت قهرا …

كيف يعقل هذا … يتفاوضون مع اسرائيل … من اجل السلام …

ويقول عرفات اننا نريد السلام … ويعرف بأن ارض فلسطين فلسطينية من غير

مشاركو اليهود …

ولم نسمع منه كلمة تقول … سنقوم بطرد اليهود من فلسطين …؟؟؟

كيف هذا … يا فلسطينيين … فلسطين لكم … كيف تستطيعون العيش مع

شعب غزرت يداه بدماء الشهداء والانبياء ؟؟؟؟

ولكن لا اقول الا … اللهم دمر اليهود والنصارى ومن عاونهم …

اللهم زلزلهم … وجعل بلادهم سافلهم عاليها …

بسم الله الرحمن الرحيم،

الأخ الكريم / star2020 ـ بوزايد، حفظه الله ورعاه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

وجزاك الله خيراً على مؤازرتك وتأييدك لِلحق، وغيرتك وإنشغالك بهموم الأمة،…..آمين.

وهؤلاء هم الرجال الذين بهم يُعز الدين، وخير وصف لهم في كتاب اللهِ، الذي لا يأتيهِ الباطل بين يديهِ ومن خلفهِ.

{ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً (23) }[ سورة الأحزاب].

{ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177) }[ سورة البقرة].

وسوف يفضح اللهُ عزَّ وجلَّ الأوباش الذين ابتلينا بهم قريباً جداً، إن شاء الله تعالى.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أخوكم المُحب في الله تعالى / أبو محمد ؛ عساس بن عبد الله العساس.
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مراتب الدين 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مراتب الدين

كما يطلق كل من الإسلام والإيمان على الدين كله فإنهما قد يكونان مرتبتين من مراتب الدين الثلاثة وهي

الإسلام
الإيمان
الإحسان

وفي هذه الحالة يكون المراد بالإيمان التصديق القلبي وبالإسلام الاستسلام الظاهري وقد سأل جبريل الرسول صلى الله عليه وسلم عن مراتب الدين الثلاثة عندما جاءه في صورة رجل يعلم الصحابة دينهم

قد فسر الرسول صلى الله عليه وسلم في إجابته الإسلام بالانقياد الظاهري: (( الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة المفروضة تصوم رمضان ))

وعرف الإيمان بالتصديق القلبي
(( الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه وتؤمن بالبعث الآخر )) رواه بخاري وفي رواية المسلم ((وتؤمن بالقدر كله ))

وقال في الإحسان
((أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك

شوق زايد جزاك الله خير
sg111 بارك الله فيك وجزاك الله خير وشكراً لك على الرد والتواصل

قضية للنقاش " تدخين النساء " و اختراق الدين و العادات 2024.

المشهد الأول :

في وسط الهرج و الحركة الدؤوبة . . و بين نظرات المارة .. و محلات المدينة .. يتوقف شاب في منتصف الطريق .. يحدق بتعجب و استغراب ..يعرك عينيه .. هل صحيح ما يرى !! .. منظر غير مستساغ ..
فتاة لم تتجاوز الخامسة و العشرين ..يتصاعد من فمها دخان " الشّيشة " و " المعسّل " في مقهى عام .. يطلّ على الشارع ..
يجاورها والدها .. و يشاركها الفعلة .. و تتعالى الضحكات ..

المشهد الثاني :

صياح .. و بكاء .. صراخ الأم .. يعلوه بكاء البنت .. تعتذر من والدتها .. و الأم تضربها.. تلطمها بكفها .. و تصرخ غير مصدقة .. يستعر البيت بالحادثة ..
يتسارع الأب إلى غرفة ***ته .. و يسأل مالذي دفع بالأم إلى هذا الفعل ؟!! . . تجيبه الأم و هي تنتحب حزنا .. بصوت أرهقه البكاء .. ***تك " م د خ ن ة "
ينهار الأب في مكانه .. لصدمته بسوء تريبة ***ته ..
و تتوارى البنت خجلا من والديها ..

المشهد الثالث :

في إحدى البقالات التجارية .. حيث تباع أنواع الحلويات و العصائر .. و بعيداً عن رقابة البلدية .. يتم تسريب بعض عبوات السجائر ..
تدخل إحدى الفتيات في سن " المراهقة " برفقة شاب من الشبان .. يطلبان علبتين من " السموم " .. يدفعان ثمنها ..
و يخرجان خارجة معهما أعواد الثقاب و الدخان ..

المشهد الرابع :

طفل يزيح عن وجهه كتل الدخان المتصاعدة من فم والدته .. ينظر إليها ببراءة .. " ماما هذا مو حلو " تشيح بوجهها عنه .. لتطلق زفرة ملوثة بالاختناق و الموت ..
ينغرس في الطفل .. معتقد شاذ .. و تربية غريبة عن مجتمعنا المحافظ ..
لا يرى السلامة الصحية ذات أهمية كبيرة .. فالدعايات التلفزيونية .. تنتشر محذرة من هذا السرطان المتوشح رداء المتعة المؤقتة .. و لكن لا مجيب .. أمي تذخن .. فما المانع من تدخيني إذا كبرت قليلا ..!!

ياللعجب ..
مناظر.. مشاهد .. تتم في الخفاء و العلن .. انتشرت بكثرة هذه الأيام .. و بين " الفتيات " خصوصاً ..
" تدخين الفتيات و النساء " و انتشار " الشيشة " .. في أوساطهن .. بشكل لافت .. و كبير ..
ووسط هذه المعمعة .. تتراشق الظاهرة بعض الأحكام المحرمة للتدخين .. و بعضها تبيحه مع الكراهة ,,
ترى ما هو السبب .. ما هو الدافع ..؟ !!
هل هو حب الظهور!! .. أم الضياع و ضعف رقابة ..؟!!
مع العلم بأنها قد تحدث أمام ولي أمر البنت .. هل هو متعة خاصة ..!!

نترك الجواب لكم .. فشاركونا بآرائكم ..

وصلني عبر الأيميل….منقووول

الدافع : حب التقليد و غيرها من العوامل الأخرى + ضعف الرقابة

الشعور: مقرف و الروائح الكريهة تصاحب المرأة أو الفتاة طوال اليوم

الحصيلة النهائية: عدد محترم من الأمراض + لعنات الناس اللي يشمون الروائح اللي تخنق

شفت بنات في عمر الزهزر يدخنن سجاير … شيء مقزز طبعاُ الروايح ……… بدون تعليــــــــــــــــــق
:rolleyes: 😮