الثانى!!!!!! الأرشيف - الامارات دائما

هــــــــــو .و هـــــــى المشهد الثانى!!!!!! 2024.

المشهد الثاني

يطالبها بنصف الراتب وربما كله( حسب الوضع المادى و ديون البنك خليجية ).. تطير الصحون ينظر إليها شذراً؛تطير المعالق (الخاشوقه) لأنه ليس لديها صبر أيوب في قدرتها على تحمل غضبه وجبروته وعصبيته، فالمرأة حسب مفهومه خلقت لكي تستوعب وتمتص وتتحمل وتتحمل.. وتنظر إليه غضبا( لانه اخذ الراتب);) لأنه لا يقول إلا "نفسي" ولا يعرف من مفردات الحياة سوى الأوامر والطلباتو التلفونات و السيارات و ………..( يعنى سى السيد على قوله المصريين) خليجية

————————-

ها هما قد هبطا من السحاب إلى الواقع.. غادرا نجوم الليل وهمس (الاهات) إلى نجوم "عز الظهر" انقلاب يتوقف أمامه الطموح العاطفي، ويترجل( يعنى يمشى على رجوله) ( كيف الحب يمشى على رجوله خليجية ؟؟؟) "الحب" بعد أن كان فارسا.. زيادات تبدأ وتستمر يرافقها الفشل( بالانجليزى failure ) من البداية وحتى النهاية.. حالات كثيرة نصادفها في حياتنا اليومية وعلاقاتنا الأسرية يجمعها شيء واحد هو اتفاق الزوجين على "عدم التفاهم"( مثل العرب فى مؤتمرات القمه) الذي أمامه ينصهر بلا هوادة ما كانا يعتقدانه قبل الزواج حبا.( ولا عزاء للسيدات) خليجية

من اسلام اونلاين بتصرف……….

<BR><font size="1">[عدلت بواسطة نبيل في 24-02-01 – 10:29 pm]</font>

الجزء الثانى من شوفو نموو هذى العائله ؟؟ 2024.

ولكم تحياتى ……… عفانا الله

😀 ppp 😀

الكل يكبر …………….. العيال .. الأول والثاني والثالث … والزوجة بعد …

إلا الريال …………. ما تحسون انه ما تغير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عافنا الله

الريال مايكبر لاانه يصبغ خخخخخخخخخخخخخخخخ
وشكرا لج على الرد واتمنالج التوفيق
وقووولى عفانا الله

😀 ماشي عندهم حلاق

عافانا الله:D

وانا طول المده اتحرى الي على اليمين بنت 😀 😀

صدقج نوارا شكله ما يتغير شكله 24 ساعه يصبغ 😀 خليجية

wyslamo خليجية

حليلها الحرمه كل عوامل التعريه والتجوية مأثره فيها 😀

ولا الريل ابدا مايهزك ريح 😀

الراجل تغير
ومن قال انه ماتغيرش الا تغير وجدا كمان
ppp

ياحللها الام شكلها تغير بس احلوت :rolleyes:

الولد الأول بكبره أبووووه

أكيد الأبو يحب الأم أكثر هههههههههههه

والأم لازم بتتغير جي .. أكيد عيالها مغصصين عليها غصة 😀

#G#

كل حد تغير إلا الأب مثل ماأهو بس شعره حصل فيه شوية تغيير:p

الجزء الثانى من دفتر الذكرى 2024.

😀 😀 😀

هذا الجزء الثانى من دفتر الذكرى الخاص فينى
بس لاتضحكوون وقولووو عفاناالله 😎

خليجية

تحياتى ……….. عفاناالله

ppp ppp ppp

حلوه منك :p :p :p :p وبانتظار المزيد 😉

محد حلو الا انته ياكلاسيكى خخخخخخخخخخخ
واشكرك على التواصل 😀

تحياتى …….. عفاناالله

😀 😎 😀

شوفو السباق الثانى بين الأحول وأبورزه فى السباحه 2024.

هذا السباق هو بين ابورزه والاحول (ج) ومسكين ابورزه شوكالفنك تتحدى واحد امتن عنك:

خليجية

ومااعتقد انه ابورزه راح يعيدها:D 😀 😀

😀 😀 😀 😀 😀 😀 😀

اصول العقائد البهائيه 1لجزء الثانى 2024.

ملآ التوحيد
18
“… إيّاكم يا ملأ التوحيد لا تفرّقوا في مظاهر أمر الله ولا فيما نزّل عليهم من الآيات وهذا حقّ التوحيد إن أنتم لمن الموقنين، وكذلك في أفعالهم وأعمالهم وكلّ ما ظهر من عندهم ويظهر من لدنهم، كلٌّ من عند الله وكلٌّ بأمره عاملين، ومن فرّق بينهم وبين كلماتهم وما نزّل عليهم أو في أحوالهم وأفعالهم في أقلّ ممّا يُحصى لقد أشرك بالله وآياته وبرسله وكان من المشركين…
” (19) الأحكام والأوامر وحدود الله: – “… الحمد لله الّذي أنزل الأحكام وجعلها حصنًا لعباده وعلّة لحفظ بريّته طوبى لمن تمسّك بكتاب الله وعمل بما أُمر وويل للغافلين…”
(20) – “… قد تكلّم لسان قدرتي في جبروت عظمتي مخاطبًا لبريتّي أن اعملوا حدودي حبًّا لجمالي طوبى لحبيب وجد عرف المحبوب من هذه الكلمة التي فاحت منها نفحات الفضل على شأنٍ لا توصف بالأذكار
…” (21) – “… إنّ الّذين أُوتوا بصائر من الله يرون حدود الله السّبب الأعظم لنَظم العالم وحفظ الأمم…
” (22) – “… اعمل حدودي حبًّا لي، ثمّ أنهِ نفسك عما تهوى طلبًا لرضائي…”
(23) – “… لا تترك أوامري حبًّا لجمالي، ولا تنسَ وصاياي ابتغاءً لرضائي..
.” (24) – “… يا ملأ الأرض اعلموا أنّ أوامري سرج عنايتي بين عبادي ومفاتيح رحمتي لبريتّي كذلك نزّل الأمر من سماء مشيّة ربّكم مالك الأديان..
.” (25) وحدة العالم الإنسانيّ: – “… تدبّروا وتكلّموا فيما يصلح به العالم وحاله لو أنتم من المتوسّمين، فانظروا العالم كهيكل إنسان إنّه خُلق صحيحًا كاملاً فاعترته الأمراض بالأسباب المختلفة المتغايرة وما طابت نفسه في يوم بل اشتدّ مرضه بما وقع تحت تصرّف أطبّاء غير حاذقة الّذين ركبوا مطيّة الهوى وكانوا من الهائمين، وإن طاب عضو من أعضائه في عصر من الأعصار بطبيب حاذق بقيت أعضاء أخرى فيما كان كذلك ينبئكم العليم الخبير، واليوم نراه تحت أيدي الّذين أخذهم سكر خمر الغرور على شأن لا يعرفون خير أنفسهم فكيف هذا الأمر الأوعر الخطير، إن سعى أحد من هؤلاء في صحّته لم يكن مقصوده إلاّ بأن ينتفع به اسمًا كان أو رسمًا لذا لا يقدر على برئه إلاّ على قدر مقدور، والذي جعله الله الدّرياق الأعظم والسّبب الأتمّ لصحّته هو اتّحاد من على الأرض على أمرٍ واحدٍ وشريعة واحدة هذا لا يمكن أبدًا إلاّ بطبيب حاذقٍ كاملٍ مؤيدٍ لَعَمْرِيْ هذا لهو الحقّ وما بعده إلاّ الضّلال المبين.
..” (26) – “… إنّ الله أراد أن يؤلّف بين القلوب ولو بأسباب السّموات والأرضين، إيّاكم أن تفرّقكم شئونات النّفس والهوى كونوا كالأصابع في اليد والأركان للبدن كذلك يعظكم قلم الوحي إن أنتم من الموقنين.”
(27) – “… عاشروا مع الأديان كلّها بالرّوح والرّيحان…”
( 28
الصّلح العالميّ: – “… نسأل الله بأن يؤيّد الملوك على الصّلح إنّه لهو القادر على ما يريد…”
(29) – “… يا معشر الملوك …لمّا نبذتم الصُّلح الأكبر عن ورائِكم تمسّكوا بهذا الصّلح الأصغر لعلّ به تصلح أموركم والّذين في ظلّكم على قدرٍ يا معشر الآمرين، أن أصلحوا ذات بينكم إذًا لا تحتاجون بكثرة العساكر ومهمّاتهم إلاّ على قدر تحفظون به ممالككم وبلدانكم إيّاكم أن تدَعَوا ما نُصحتم به من لدن عليم أمينٍ، أن اتّحدوا يا معشر الملوك به تسكن أرياح الاختلاف بينكم وتستريح الرّعيّة ومَن حولكم إن أنتم من العارفين، إن قام أحد منكم على الآخر قوموا عليه إنْ هذا إلاّ عدل مبين.
..” (30) وحدة اللّغة: – “… يا أهل المجالس في البلاد اختاروا لغة من اللّغات ليتكلّم بها من على الأرض وكذلك من الخطوط إنّ الله يبيّن لكم ما ينفعكم ويغنيكم عن دونكم إنّه لهو الفضّال العليم الخبير، هذا سبب الاتّحاد لو أنتم تعلمون والعلّة الكبرى للاتّفاق والتّمدّن لو أنتم تشعرون…”
(31) بيت العدل: – “…قد كتب الله على كلّ مدينة أن يجعلوا فيها بيت العدل ويجتمع فيه النّفوس على عدد البهاء وإن ازداد لا بأس ويُرون كأنّهم يدخلون محضر الله العليّ الأعلى ويَرون من لا يُرى وينبغي لهم أن يكونوا أمناء الرّحمن بين الإمكان ووكلاء الله لمن على الأرض كلّها ويشاوروا في مصالح العباد لوجه الله كما يشاورون في أمورهم ويختاروا ما هو المختار كذلك حكم ربّكم العزيز الغفّار..
.” (32) التّربية والتّعليم أمر إجباريّ وعامّ: – “
… كُتب على كلّ أبٍ تربية ***ه وبنته بالعلم والخطّ ودونهما عمّا حُدّد في اللّوح والّذي ترك ما أُمر به فللأُمناء أن يأخذوا منه ما يكون لازمًا لتربيتهما إن كان غنيًّا وإلا يرجع إلى بيت العدل إنّا جعلناه مأوى الفقراء والمساكين..
.” (33) الاشتغال بالأمور نفس العبادة: – “… يا أهل البهاء! قد وُجب على كلّ واحد منكم الاشتغال بأمرٍ من الأمور من الصّنائع والاقتراف وأمثالها وجعلنا اشتغالكم بها نفس العبادة لله الحقّ تفكّروا يا قوم في رحمة الله وألطافه ثمّ اشكروه في العشيّ والإشراق، لا تضيّعوا أوقاتكم بالبطالة وال**الة واشتغلوا بما ينتفع به أنفسكم وأنفس غيركم كذلك قُضي الأمر في هذا اللّوح الذي لاحت من أفقه شمس الحكمة والتّبيان…
“(34) بعض التّعاليم الأخلاقيّة: –
“… قل يا قوم! دعوا الرّذائل وخذوا الفضائل، كونوا قدوةً حسنة بين النّاس وصحيفة يتذكّر بها الأُناس، …فضل الإنسان في الخدمة والكمال لا في الزّينة والثّروة والمال، اجعلوا أقوالكم مقدّسة عن الزّيغ والهوى وأعمالكم منزّهة عن الرّيب والرّيا، قل لا تصرفوا نقود أعماركم النّفيسة في المشتهَيات النّفسيّة ولا تقتصروا الأمور على منافعكم الشّخصيّة، أنفِقوا إذا وجدتم واصبروا إذا فقدتم إنّ بعد كلّ شدّةٍ رخاء ومع كلّ كدرٍ صفاء، اجتنبوا التّكاهل والتّكاسل وتمسّكوا بما ينتفع به العالم من الصّغير والكبير والشّيوخ والأرامل، قل إيّاكم أن تزرعوا زُؤانَ الخصومة بين البريّة وشوك الشّكوك في القلوب الصّافية المنيرة..
.” (35) – “… يا *** الإنسان! لو تكون ناظرًا إلى الفضل ضع ما ينفعك وخذ ما ينتفع به العباد، وإن تكن ناظرًا إلي العدل إخترْ لدونك ما تختاره لنفسك..
.” (36) – “… يا ملأ الإنشاء! لا تتّبعوا أنفسكم إنّها لأمّارة بالبغي والفحشاء اتّبعوا مالك الأشياء الّذي يأمركم بالبرّ والتّقوى إنّه كان عن العالمين غنيًّا، إيّاكم أن تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ومن أفسد إنّه ليس منّا ونحن برءآء منه كذلك كان الأمر من سماء الوحي بالحقّ مشهودًا…
” (37) – “… ليس لأحد أن يفتخر على أحد كلٌّ أرقّاء له وأدلاّء على أنّه لا إله إلاّ هو إنّه كان على كلّ شيءٍ حكيمًا…
” (3 8) – “… زيّنوا رؤوسكم بإكليل الأمانة والوفاء وقلوبكم برداء التّقوى وألسنكم بالصّدق الخالص وهياكلكم بطراز الآداب كلّ ذلك من سجيّة الإنسان لو أنتم من المتبصّرين..
.” (39) – “… زيّنوا أنفسكم بطراز الأعمال والّذي فاز بالعمل في رضاه إنّه من أهل البهاء قد كان لدى العرش مذكورًا…
” (40) – “… قد منُعتم في الكتاب عن الجدال والنّزاع والضّرب وأمثالها عمّا تحزن به الأفئدة والقلوب… لا ترضوا لأحد ما لا ترضونه لأنفسكم اتقوا الله ولا تكوننّ من المتكبّرين، كلّكم خلقتم من الماء وترجعون إلى التُّراب تفكّروا في عواقبكم ولا تكوننّ من الظّالمين.
..” (41) – “… تمسّكوا بالعدل الخالص وبما أُمرتم به في الكتاب، إنّهُ أمركم بالبرّ والتّقوى يشهد بذلك قلمه الأعلى وعن ورائه مُنزل الآيات، نوصيكم بتقوى الله وما يرتفع به أمره بين العباد، عاشروا مع العباد بالرّوح والرّيحان وذكّروهم بالحكمة بما ينفعهم في المبدأ والمآب…”
(42) – “… كن في النّعمة منفقًا، وفي فقدها شاكرًا، وفي الحقوق أمينًا، وفي الوجه طلقًا، وللفقراء كنزًا، وللأغنياءِ ناصحًا، وللمنادي مجيبًا، وفي الوعد وفيًّا، وفي الأمور منصفًا، وفي الجمع صامتًا، وفي القضاء عادلاً، وللإنسان خاضعًا وفي الظّلمة سراجًا، وللهموم فرجًا، وللظّمآن بحرًا، وللمكروب ملجًأ، وللمظلوم ناصرًا وعضدًا وظهرًا، وفي الأعمال متّقيًا، وللغريب وطنًا، وللمريض شفاءً، وللمستجير حصنًا، وللضّرير بصرًا، ولمن ضلّ صراطًا، ولوجه الصّدق جمالاً، ولهيكل الأمانة طرازًا، ولبيت الأخلاق عرشًا، ولجسد العالم روحًا، ولجنود العدل رايةً، ولأفق الخير نورًا، وللأرض الطّيّبة رذاذًا، ولبحر العلم فلكًا، ولسماء الكرم نجمًا، ولرأس الحكمة إكليلاً، ولجبين الدّهر بياضًا، ولشجر الخضوع ثمرًا…
” (43) – “… إن وجدتم من ذليل لا تستكبروا عليه لأنّ سلطان العزّ يمرّ عليه في هذا الأيّام ولا يعلم كيف ذلك أحد إلاّ من كان مشيّته مشيّة ربّكم العزيز الحكيم، أن يا ملأ الأغنياء! إن رأيتم من فقير ذي متربة لا تفرّوا عنه ثمّ اقعدوا معه واستفسروا منه عمّا رشح عليه من رشحات أبحر القضاء تالله في تلك الحالة يشهدنّكم أهل ملأ الأعلى ويصلّينّ عليكم ويستغفرنّ لكم ويذكرنّكم ويمجدنّكم بأَلسن مقدّس طاهر فصيح، فيا طوبى لعالِم لم يفتخر على دونه بعلمه فيا حبّذا لمحسن لن يستهزئ بمن عصى ويستر ما شهد منه ليستر الله عليه جريراته…” (44) – “… أصلُ كلّ الخير هو الاعتماد على الله والانقياد لأمره والرضا بمرضاته. أصلُ الحكمة هو الخشية عن الله عزّ ذكرُه والمخافةُ من سطوته وسياطه والوجَلُ من مظاهر عدله وقضائه. رأسُ الدّين هو الإقرار بما نُزّل من عند الله واتّباعُ ما شُرِّع في محكم كتابه. أصلُ العِزّة هو قناعة العبد بما رُ** به والاكتفاء بما قُدّر له. أصلُ الحُبّ هو إقبال العبد إلى المحبوب والإعراض عمّا سواه ولا يكون مراده إلاّ ما أراده مولاه. أصل الذّكر هو القيام على ذكر المذكور ونسيان دونه. رأس التّوكّل هو اقتراف العبد واكتسابه في الدّنيا واعتصامه بالله وانحصار النّظر إلى فضل مولاه. إذ إليه يرجع أمور العبد في منقلبه ومثواه. رأسُ الانقطاع هو التّوجّه إلى شطر الله والورود عليه والنّظر إليه والشّهادة بين يديه. رأسُ الفطنة هو الإقرار بالافتقار والخضوع بالاختيار بين يديّ الله الملك العزيز المختار. رأسُ القدرة والشّجاعة هو إعلاء كلمة الله والاستقامة على حبّه. رأسُ الإحسان هو إظهار العبد بما أنعمه الله وشُكرُهُ في كلّ الأحوال وجميع الأحيان. رأسُ الإيمان هو التّقلّل في القول والتّكثُّر في العمل ومَن كان أقواله أزيد من أعماله فاعلموا عدمه خيرٌ من وجوده وفناءه أحسن من بقائه. أصل العافية هو الصّمت والنّظر إلى العاقبة والانزواء عن البريّة. رأسُ الهمّة هو إنفاق المرء على نفسه وعلى أهله والفقراء من إخوته في دينه. رأسُ التّجارة هو حبّي به يستغني كلُّ شيءٍ عن كلّ شيءٍ، وبدونه يفتقر كلّ شيءٍ عن كلّ شيءٍ، وهذا ما رقم من قلم عزٍّ منيرٍ. أصلُ كلّ الشّرّ هو إغفال العبد عن مولاه وإقباله إلى هواه. أصلُ النّار هو إنكار آيات الله والمجادلة بمن ينزل من عنده والإعراض عنه والاستكبار عليه. رأسُ كلّ العلوم هو عرفان الله جلّ جلاله وهذا لن يحقّق إلاّ بعرفان مظهر نفسه. رأسُ الذّلّة هو الخروج عن ظلّ الرّحمن والدّخولُ في ظلّ الشّيطانِ. رأسُ الكفر هو الشّرك بالله والاعتمادُ على ما سواه والفرار عن قضاياه. أصل الخسران لمن مضت أيّامه وما عرف نفسه. رأس كلّ ما ذكرناه لك، هو الإنصاف وهو خروج العبد عن الوهمِ والتّقليد والتفرّس في مظاهر الصّنع بنظر التّوحيد والمشاهدة في كلّ الأمور بالبصر الحديد. كذلك علّمناك وصرّفنا لك كلماتِ الحكمة لتشكر الله ربّك في نفسك وتفتخر بها بين العالمين…
” (45) الملوك والرّؤساء والأمراء: – “… يا معشر الملوك! قد أتى المالك والملك لله المهيمن القيوم، ألاّ تعبدوا إلاّ الله وتوجّهوا بقلوب نوراء إلى وجه ربّكم مالك الأسماء هذا أمر لا يعادله ما عندكم لو أنتم تعرفون… طهّروا قلوبكم عن ذفر الدّنيا مسرعين إلى ملكوت ربّكم فاطر الأرض والسّماء الّذي به ظهرت الزّلازل وناحت القبائل إلاّ من نبذ الورى وأخذ ما أُمر به في لوحٍ مكنون. ..”
(46) – “… يا معشر الملوك! قد نُزّل النّاموس الأكبر في المنظر الأنور وظهر كلّ أمر مستتر من لدن مالك القدر الّذي به أتت السّاعة وانشقّ القمر وفُصّل كلّ أمر محتوم، يا معشر الملوك! أنتم المماليك قد ظهر المالك بأحسن الطّراز ويدعوكم إلى نفسه المهيمن القيّوم، إيّاكم أن يمنعكم الغرور عن مشرق الظُّهور أو تحجبكم الدُّنيا عن فاطر السّماء قوموا على خدمة المقصود الذي خلقكم بكلمة من عنده وجعلكم مظاهر القدرة لما كان وما يكون، تالله لا نريد أن نتصرّف في ممالككم بل جئنا لتصرّف القلوب.. .”
(47) – “… يا معشر الأمراء! ليس في العالم جند أقوى من العدل والعقل.. طوبى لملكٍ يمشي وتمشي أمام وجهه راية العقل وعن ورائه كتيبة العدل إنّه غرّة جبين السّلام بين الأنام وشامة وجنة الأمان في الإمكان..
.” (4 8) – “… ينبغي لكلّ آمرٍ أن يَزنَ نفسه في كلّ يوم بميزان القسطِ والعدل ثمّ يحكم بين النّاس ويأمرهم بما يهديهم إلى صراط الحكمة والعقل…”
(49) – “… يا معشر السّلاطين! فسوف يظهر الله في الأرض ملوكًا يتّكئون على نمارق العدل ويحكمون بين الناس كما يحكمون على أنفسهم أولئك من خيرة خلقي بين الخلائق أجمعين…
”

الجزء الثانى من بعض ذكرياتى 2024.

السلام عليــــــــــــكم

هذى الورقه ذكرى عزيزه عليه وايد وهى من اوراق حياتى وذكرياتى
وحبيتكم تطلعون عليها وتعطوونى رايكم فى سوالف زمان وايام الدراسه

وقولوووو عفانا الله

تحياتى ……… عفانا الله 😀 ppp 😀

لووووووووول مشكله ايام المراهقه 😀
اعتقد الموضوع ما بيطول حجو نبيل او المشرفين بيحذفونه :p
وصغرت الصوره

الورقة حلوة وجميلة وتمثل ذكرى عزيزة على قلبك………

لكن بسأل سؤال:

شو الحكمة من وضعه هنا في المنتدى؟

والسموحة … أخوك بشتخته …:o 😮 😮

اول شى هلا وغلا فيك
وثانى شى مشكوره على الرد الحلو
وثالث شى بخبرك شو الحكمه من انى حطيت هالذكريات فى المنتدى
احس اول شى هالنوع من المشاركات يديد وحبيت اسويه وبعدين حلو لما الواحد تكون عنده ذكريات ومحتفظ فيها ويحب الناس تطلع عليها وتشوفها عشان تعيد ذكرياتها يمكن حد منكم مخشش
منه ولامناك ورقه او ذكرى او اى شى ويحطها فى المنتدى ونعرف كيف كانت حياتنا واسلوبنا يوم كنا صغار ترى ايام المدارس والمراهقه لها وايد ذكريات حلوه ومره بعد وبس فخمتوا ولامافخمتوا
يابشتخته ومالى غرض ثانى غير اللى ذكرته من سبب عرض ذكرياتى بالمنتدى بس
وقووول عفانا الله
وتسلم على الرد مره ثانيه
تحياتى ………… عفانا الله 😀 ppp 😀

وثانى شى مشكوره على الرد الحلو

ppp ppp ppp ريال مب حرمه … هذا اولا ثانيا …

يعني لو الورقة من ربيعك مو مشكلة من ولد عمك عادي لكن الورقة من بنت … صح ؟

فشو الحكمة من وضع رسالة حب طرشتها لك بنيه زمااااااان ppp ppp ppp

لو كانت ورقة امتحان رياضيات يايب فيه 5 من 30 عادي او خطة تفشيش تاير سيارة الناظر مو مشكلة لكن رسالة حب وغرااااااااااااااااام لا وقعنا في المحظور …

وهذا راي ولك مطلق الحرية في اخذه او عدم اخذه It’s up to you

وشكرا اخوك … بشتخته… 😀 😀 😀 😀 😀 😀

أخي العزيز ..

السلام عليكم ..

في الجزء الأول قمت بحذف الصورة ظناً مني بأن الصورة قد استبدلت ..

ولكن في الجزء الثاني ظهرت صورة مشابهة تقريباً للأولى ، وقد قمت بحذفها ..

ولن اتكلم عن محتوى الصورة لأنك تعلم ما فيها ، ولكن المعروف والمعلوم أن الإنسان يفخر دائما بإنجازاته العلمية والعملية والحياتية والتي تمثل له ذكريات عظيمة يسطرها في سجل حياته السابقة ، ويفتخر بها أمام أولاده وأحفاده ..

أما ما شاهدته في ورقتك فلا أعتقد يبت بصلة بما ذكرت أعلاه ، إلا اذا كنت ترى غير ذلك ، لذلك أعتذر أخي العزيز عن عدم قبول مثل هذه العروض لدينا في المنتدى حتى ولو كانت ذكرياتك الخاصة ، خوفاً من أن يتأثر بها البعض ونتحمل نحن عواقب ما نشر في موقعنا ..

وتقبل من أخوك الناصح أجمل الأماني ..

الأمير

:confused:

الأخوان بشتختة والأمير

أولاً الأخ بشتختة

الرسالة إللي عرضها الأخ عفانا الله موب كاتبتنها بنت .. هاي رسالة ربيعه كاتبلها إياه .. ولا يخفى عليكم إن الإعجاب كان بين البنات للبنات وبين الشباب للشباب .. وهاي أمور كلنا مرينا بها

فحبيت أقولك إنك فهمت غلط يوم تحسبت الرسالة كاتبتنها وحده ..

الأخ المشرف الأمير

أرجوا أنكم ما تفهمون مشاركة الأخ عفانا الله خطأ .. ومثل ما قلت أعلاه .. الرسالة كاتبنها ربيعه وكان أحد معجبيه أيام الدراسة .. ومثل ما تعرف مرحلة ما بين 13 – 18 سنة مرحلة مراهقة كلنا مرينا بها ونعرف سوالف الإعجاب والأمور إللي يوم نشوفها ألحين نضحك عليها لأننا كبرنا وعقلنا

أتمنى إنكم فهمتوا القصد وعرفتوا إن الرسالة كاتبنها ربيعه .. موب بنت

والله على ما أقول شهيد

والسلام عليكم

الأخ P u r e

تحياتي لك ..

اول شي كنت أتمنى صاحب الموضوع هو اللي يتكلم لأن الموضوع يخصه ..

ثاني شي .. الطامة الكبرى اذا كان كلامك صحيح وأن الرسالة سالفة الذكر كانت من صديق الى صديقه ..

والله المستعان .. 😮

يعني من بنت ممكن نبلعها …

لكن من ربيعه ……………………………:eek: 😮 😮 😮 😮 على الدنيا السلام..

السلام عليكم
انا يوم حطيت هالمشاركه حطيتها بحسن نيه يااخ بشتخته والامير ماكان قصدى
انى اجذب حد او حد يفكر فيها باثر سلبى كل هدفى كان اظهار الذكريات ونوعية الرساله والرسمه
اللى فيها والكتابه بس ماكان قصدى نفس اللى انتوا فى بالكم .. اعتقد عقلية البنات والشباب
فى الوقت الحالى اكبر من انهم يفكرون فى هالرساله بأثر سلبى مثل ماانتوا ذكرتوا
وبعدين هذا منتدى وهذى زاويه الاصدقاء والتعارف يعنى يوم حد بيتعرف على حد يحب يسولف وياها
ويقوله ويخبره عن ذكرياته واعتقد هالرسالتين مافيهن شى يخدش الحياء وخاصه نحن الحين فى وقت
بات كل شى فيه (( مفتووح )) للناس
فاتمنى منكم انكم ماتسيئوون الظن فى رسالتى هذى لاانها كانت بريئه ومااقصد فيها شى لكن الصراحه مادرى ليش انتوا الاثنين بس فكرتوا فيها بهالطريقه
وعلى فكره يابشتخته هالرساله اللى كاتبنها ولد هااااااا وتدرى هالرساله سنة 95 يعنى عمرى كان 17 سنه تقريبا والسوالف كانت وايد شايعه فى ذالك الوقت فى المدارس واللى كاتينها كتبها
بحسن نيه ومجرد اظهار قدراته للكتابه والرسم فماله داعى تقول انها طامه كبرى لاانها سنين عمر وعدت والحين نضحك عليها يوم نتذكرها …
واذا انتوا موب عايبتكم مشاركاتى انا مستعد انسحب من المنتدى
ولكم جزيل الشكر جميعا
تحياتى ……. عفانا الله

لا تنسحب ولا عندك خبر…

احنا مب يهال عشان تكبر السوالف …

احنا علقنا وهذا اصلا من قوانين المنتدى انك ماتحط شي ممكن يساء فهمه صح …

ولا تزعل ولا تشل في خاطرك الشيخ … احنا هني كلنا اخوان ونبي مصلحة بعض …..

اخوك بشتخته
خليجية