ما هي البرمجة اللغوية العصبية Nlp ؟؟؟ 2024.

ما هي البرمجة اللغوية العصبية NLP ؟

البرمجة اللغوية العصبية هي ترجمة للعبارة الإنجليزية Neuro Linguistic Programming أو NLP ، التي تطلق على علم جديد ، بـدأ في منتصف السبعينات الميلادية، على يد العالمين الأمريكيين :
الدكتور جون غرندر ( عالم لغـويات ) ، و ريتشارد باندلر (عالم رياضيات ومن دارسي علم النفس السلوكي وكان مبرمج كمبيوتر أيضا).

وهو علم يقوم على اكتشاف كثير من قوانين التفاعلات و المحفزات الفكرية والشعورية والسلوكية التي تحكم تصرفات و استجابات الناس على اختلاف أنماطهم الشخصية. ويمكن القول إنه علم يكشف لنا عالم الإنسان الداخلي و طاقاته الكامنة ويمدنا بأدوات ومهارات نستطيع بها التعرف على شخصية الإنسان، وطريقة تفكيره وسلوكه و أدائه وقيمه، والعوائق التي تقف في طريق إبداعه وتفوقه، كما يمدنا بأدوات وطرائق يمكن بها إحداث التغيير الإيجابي المطلوب في تفكير الإنسان وسلوكه وشعوره، وقدرته على تحقيق أهدافه، كل ذلك وفق قوانين تجريبية يمكن أن تختبر وتقاس.

وقد امتدت تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية في العالم إلى كل شأن يتعلق بالنشاط الإنساني كالتربية والتعليم والصحة النفسية والجسدية والتجارة والأعمال والدعاية والإعلان والتسويق والمهارات والتدريب والجوانب الشخصية والأسرية والعاطفية وحتى الرياضة والألعاب والفنون والتمثيل وغيرها. وبتفصيل للبرمجة اللغوية العصبية نقول:

البـــــرمـــجـــة :

هي القدرة على اكتشاف واستخدام البرامج العقلية المخزنة في عقولنا والتي نستخدمها في اتصالنا بأنفسنا أو بالآخرين بدون وعيٍ منا، فنستطيع الآن أن نستخدم لغة العقل للوصول إلى نتائج أفضل وأقوى، إن معظم البرامج التي تم التوصل اليها عبر البرمجة اللغوية العصبية كانت نتيجة لبرامج النمذجة التي قام بها المؤسسان لهذا العلم.

الـلـغـويــة:

تشير إلى قدراتنا على استخدام اللغة الملفوظة وغير الملفوظة للكشف عن أسلوب تفكيرنا واعتقادنا، وأنظمة الاتصالات اللغوية من خلال تقديراتنا العصبية التي تم تنظيمها وإعطائها معاني، وتشتمل على: الصور(Pictures) ، الأصوات (Sounds) ، المشاعر (Feelings) ، التذّوق (Tastes) ، الشم (Smells) ، الملمس (Touch) ، الكلمات (حديث النفس والذات) (Words “Self Talk”).

العصبية:

تشير الى جهازنا العصبي (العقل) والذي من خلاله تتم ترجمة تجاربنا حول المراكز الحسية (الحواس الخمس) وهي: النظر(Visual) ، السمع (Auditory) ، الإحساس (Kinesthetic) ، الشم (Olfactory) ، التذوّق (Gustatory) . بمعنى آخر البرمجة اللغوية العصبية (NLP) هي كيفية استخدام لغة العقل لتحقيق الحصيلة المرغوبة.

وهناك علوم أخرى ترتبط بعلم البرمجة اللغوية العصبية مثل التنويم الإيحائي الذي يدور حول ايصال الرسائل الإيجابية للعقل الباطن والتمتع بقدرة أفضل في حل المشاكل والإبداع .

ومن العلوم الأخرى خط الزمن وهو عبارة عن خط وهمي يصل بين أماكن ترتيب المعلومات المخزنة في الزمن الماضي و في اللحظة الحالية و يمتد إلى المستقبل.
وتفرع منه العلاج بخط الزمن وهي تقنية علاجية خاصة تقوم أساساً على خط الزمن الخاص بالشخص والتي تساعد المستفيد على التخلص من المشاعر السلبية والقرارات المقيدة ولأن يبني مستقبل مشرق لنفسه .

منقول

مب ها الموضوع اللي بوحارب والعميد

يرمسون عنه

انتظروا المعركه عيل في ها الميدان

بس زين عرفنا شو معناة ها اللغه
وبنبحر فيها نشوف شو فيها وشو وراها

ونشوف ها الموضوع دعم والا اثاره

سلمتي يا بنت محمد ع الموضوع

لو سألنا بوذيا عن بوذيته لقال: إنها الصفاء والنقاء والإتزان الطبيعي ما إلى ذلك من السفسطة التي لا تصف حقيقة البوذية. الشأن نفسه مع ما يسمى بالبرمجة اللغوية العصبية، فلو سألنا أهلها والمفتونين بها لأجابوا بتلميعها بحماسة وبتنزيه عن مخالفة الشرع.

أنا لن أستعجل على الموضوع ولن أستبق الأحداث في نقاشي الدائر مع الأخ العميد في موضوعه، وكنت قد سألته سؤالاً في غاية الوضوح: ما حكم الشرع الذي قرره العلماء المحققون في هذا العلم اعتماداً على كلام المختصين فيه والعارفين به .. ولكن دعوني في الوقت الحالي أضرب مثالاً مشابهاً .. ما رأي الأخت بنت محمد ومن وافقها فيما يسمى بالفلسفة مثلاً ؟

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخيال
انتظروا المعركه عيل في ها الميدان

لا داعي أخي لمثل هذه العبارات التي تثير بين الإخوة ما تثير، وكن رسول خير بين إخوانك.

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوحارب خليجية

لا داعي أخي لمثل هذه العبارات التي تثير بين الإخوة ما تثير، وكن رسول خير بين إخوانك.

انا لم اقل الا واقع
انت من تدش حوار او نقاش تعتبرها معركه يا قاتل يا مقتول

الحوار والنقاش له اداب

ليس من آداب النقاش أن يتخلى المرء عن نصرة الحق والصواب، إنما أدب النقاش في التزام المسائل المطروحة بموضوعية دون التعرض للشخصيات أو لمزمها، لا كما تفعل أنت معي سامحك الله، تلمزني أولاً ثم تصفني الآن بما ليس في.

ليس لك أخي أن تحرمني من حقي في بيان رأيي، خصوصاً إذا ما كان في سبيل حماية العقيدة والشريعة، كما أفعل في هذا النقاش. وليس من المعقول أن تطلب مني أن أسلم للمخالف بكل شيء وأنا أعرف خطأه وعندي على ذلك براهين ساطعة. بل إن واجب النصيحة لكم إخواني يحتم علي المضي في مثل هذه النقاشات إلى نهايتها.

ما الذي يضيرك أنت أو غيرك عندما يناقش أبو حارب ذباً عن الشرع أو العقيدة مهما كان الأسلوب مباشراً وصريحاً ما دام في حدود أدب الحوار؟!

جزاك الله خيرا اخي بو حارب

انت من الاعضاء اللي وبكل صراحه استفيد منهم استفاده كبرى

ولكن بصراحه اسلوبك في النقاش ليس اسلوب شخص يريد ان يبرهن بل يريد ان يحرج الطرف الاخر ويوصله الى ان يعاند حتى ولو كان يعلم انه على خطأ

اذا كانت توجد قضيه بين قول الشرع فيها بالادله والبراهين

ولا اعتقد ان شخص سيجادل في شئ واضح وبين

اخي بوحارب
للأسف أنا كان لدي نفس التعليق إلا إني فضلت السكوت وعدم ذكر المسألة
ولكن بعدما ذكرها الخيال قلت لازم أذكر ذلك أيضا حتى يتفكر بوحارب في رأيننا ولعله يرى شيئا من الصحة في تعليقنا
أخي بوحارب
اريدك أخي أن تقرأ كل ردودك لي بكل موضوعية وتنظر إلى اسلوبك من البداية إلى النهاية وعلى سبيل المثال.. المثال انظر كيف الاسلوب تغير من

مه يا أخي،

إلى

لبيك يا عميد ..

وطبعا هناك فرق كبير في انطباع القارئ بين كلمة مه و كلمة لبيك و فرق كبير بين مزاج الكاتب حين يكتب مه و حين يكتب لبيك
أخي لا أنتظر ردا منك على ردي هذا فأنا لا أحب أن يتحول الموضوع إلى جدال وإلى( أنت قلت وأنا قلت)
فقط أريدك أن تتفكر ولو للحظة فربما تجد أن في كلامنا شيئا من الصواب ولو كان صغيرا
وأخير الاختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية …
ومرحبا بردودك في أي مواضيع اخرى اكتبها

أخي الخيال

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخيال خليجية
جزاك الله خيرا اخي بو حارب

انت من الاعضاء اللي وبكل صراحه استفيد منهم استفاده كبرى

وجزاك الله خيراً .. كلنا يستفيد من أخيه.

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخيال خليجية
ولكن بصراحه اسلوبك في النقاش ليس اسلوب شخص يريد ان يبرهن بل يريد ان يحرج الطرف الاخر ويوصله الى ان يعاند حتى ولو كان يعلم انه على خطأ

أخي العزيز، لعلك تذكر في حوارات سابقة أنني طلبت منكم أن لا تلقوا بالتهم هكذا جزافاً .. فقط حدد لي موضع كلامي الذي يدلل على ما تصفني به .. ثم ماذا أفعل هداك الله إن كان من يناقشني يعاند الحق والصواب الذي عليه الدليل؟! .. هو يعاند ويخطئ ثم أبوء أنا بإثمه؟! .. هذا لا يصح بارك الله فيك.

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخيال خليجية
اذا كانت توجد قضيه بين قول الشرع فيها بالادله والبراهين

ولا اعتقد ان شخص سيجادل في شئ واضح وبين

مع الأسف، لقد عاند كثيرون الحق رغم وضوحه. فلماذا لا تشنع عليهم رفضهم له بدلا من اتهامي بسوء الطوية، والسعي في إحراجهم؟! .. ثم، لا يجوز لمن يريد بيان الحق أن يترك هذا البيان لأنه سيحرج البعض، ألا توافقني؟

أخي العميد

وماذا تعني مه ولبيك ؟! .. أين الإساءة فيها؟! .. إنها عبارات مجاملة وملاطفة، ولقد قالها من هو خير مني ومنك لمن هم خير مني ومنك؟ .. إنني بمقياسك هذا سأصنف كثيراً مما قلته لي في الموضوع المذكور على أنه خارج حدود الأدب، لأن مه ولبيك أقل منها بكثير. إن كانت العبارات اللطيفة تؤذيك سأجتنبها في النقاش معك، وسامحني على ما سبق.

إخواني الكرام الأعزاء الخيال، بوحارب، العميد و كل أعضاء منتدى الإمارات الكرام …

يقول الله عز و جل: "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين" النحل 125

و بالإمكان أن نبدأ موضوعا جديدا يناقش أساليب الدعوة و الموعظة الحسنة بدل أن نتعدى على الموضوع و صاحبه … فإنما هذا الموضوع للنقاش في البرمجة اللغوية العصبية

جزاك الله خيراً أخي اليرز، وهذا ما كنت أفعله بالضبط، نقاش الموضوع، ولا أدري مالذي جر الإخوة إلى الحديث عن شخصي ولمزي ووصفي بما ليس في؟!
يزاج الله خير على المعلومات

والله يعطيج العافيه

شكرا جزيلا على الموضوع الهام

للمهتمين بمجال البرمجة اللغوية العصبية nlp 2024.

بعد إذن إدارة المنتدى الكرام نهديكم أطيب التحيات ويسرنا
إفادتكم بان "مركز آراء للاستشارات والدراسات " المتخصص بالاستشارات النفسية
والتربوية والاجتماعية والإدارية ومجالات التنمية البشرية, بصدد تنفيذ
دورة البرمجة اللغوية العصبية المستوى الأولNLP
http://www.arraa.net/dwarh-tdrybyh-j…md-alnjar.html
ميعاد الدورة يوم الأثنين الموافق:-9/11/2009
ولمدة أربع أيام تدريبية مسائية
التوقي النظرى:

من 5 إلى 8:30 م

د.احمد عبدالعزيز النجار

هذه الدورة موجهة:
· للراغب في أن يكون تربويا ناجحا ومؤهلا لمواجهة أي من مستجدات العمل التربوية.
· للذي يحرص أن يكون ذو تأثير وحضور فعال في المحيطين به في العمل على اختلاف مستوياتهم الوظيفية.
· للراغب في أن ينهل من فنون القيادة مما يجعله تربويا ناجحا في المجموعة التي يقودها.
· للراغب في رفع كفاءته في فهم الآخرين في كلماتهم وإشاراتهم وما لهذا من أثر مهم سير عجلة العمل التربوي .
· للراغب في مواكبة المواصفات المعاصرة للتربوي بكل ما تعنيه الترجمة الدقيقة لهذه المواصفات.
آليات ومحاور الدورة:
1-ماهي البرمجة اللغوية وماهي استخداماتها؟
2-تحديد إطار الإدراك؟
3-النظام التمثيلي والتأكيدات اللغوية للنظام التمثيلي؟
4-الإشارات المميزة للعين وقراءة ما توحي الية؟
5-نظام التدقيق وأثرة واستثماره في العمل الإداري؟
6-مولد السلوك الجديد وأثره في إدارة النشاطات الإدارية؟
7-مهارات توظيف البرمجة في المجال الإداري (في الاجتماعات ، التعامل مع المواقف الصعبة ،معرفة الطرف الأخر)
للحجز أرسل اسمك على:
0506233432 أو 3348844 050
037811456 / 037811463
نرحب باستفساراتكم
http://www.arraa.net/dwarh-tdrybyh-j…md-alnjar.html
ملاحظة: يرجى الحجز لضمان المقعد
www.arraa.net

* 20% في حال التسجيل الجماعي المبكر للمؤسسات الرسميه.
*أسعار خاصة للدفع المبكر للأفراد ,وللدفع الجماعي تخفيض اضافى.
ميعاد الدورة :

شاكرين تعاونكم وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير

______________________________________________
اذا اردت الحصول على موعد اي دورة جديدة للدكتور أحمد النجار او اي مقالة في التنمية البشرية و تطوير الذات يمكنك الاشتراك في القائمة البريدية الموجودة على الصفحة الرئيسية لموقع اراء

www.arraa.net


مركز آراء للاستشارات والدراسات تليفون رقم: 00971503348844 – 0097137811463
فا** رقم: 0097137811463
عنوان المركز الرئيسي : دبي – بجانب دوار الساعه عنوان الفرع : العين – منقطة فلج هزاع بجانب حضانة كيدزآرآص

البرمجة اللغوية العصبية هي دجل عصري

لا أنصح القارئ الكريم بها

مع احترامي لعشاق (ضحايا) هذه البرمجة

ممممم

هل تسمح إدارة المنتدى بعمل إعلانات تجارية في قسم العاصمة ؟!

^^^^

أول ما قريت nlp تذكرتك أخوي بوحارب بكل خير ^^
أحيد أول ما انتشرت "موضة" nlp دار نقاش طويل بينك وبين عضوة "ما اذكر من هي" عنها وأصلها وحكمها الشرعي
ممكن لو حد يذكّرنا بالموضوع ويحط رابطه في هالموضوع عشان الكل يستفيد لو حاب يتعرف على وجهات النظر حول nlp

عموما حبيت أقول هالكلمتين خليجية
والسلام

أخي الحبيب الصريح جدا

حضورك يدخل السرور على قلبي

وإني لأحبك في الله أيها الطيب

العضوة التي تعنيها هي الفاضلة الكريمة نجمة المنتدى "جمرة غضا"

حفظها الله ورعاها وطيب خاطرها وأصلح بالها

أحبك الله الذي أحببتني فيه أخي بوحارب
وهو ذات الشعور الذي يخالجني حين أرى ردك وانتفاضتك على من ينتقص من الدين أو ينال على أحد رموزه وحين ترد على الشبهات والبدع
بارك الله لك في سعيك ووفقك لما يحب ويرضى : )

صحيح هي أختنا جمرة غضا -رحمها الله-

لاحد "يفجج" عينه ، الرحمة للحي والميت خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع احتلرامى لك أخى الكريم أرى أن البرمجة اللغوية العصبية أصبحت الأن من ضرورات الحياة فليس فقط المطلوب منك أن تتعلم اللغات والكمبيوتر فالجيل القادم لابد له من مهارات أخرى تفيده فى التواصل الفعال مع الناس وأيضا التوظيف لابد له من مقومات تجدها فى البرمجة اللغوية العصبية أنصحك أخى الكريم أن تقرأ فى هذا العلم الحديث وتعرف لماذا يتحفز أشخاص للإنجاز وأخرين لا يتحفزون؟؟
أين الدافعية وكيف تأتى بها ؟؟
وكيف تتواصل مع من حولك وتجذب اليك من تريد وهكذا وشكرا لك على مرورك
تسلم يداك الرائعه على ماقدمتي

وكلك ذوق عزيزتي

البرمجة اللغوية العصبية NLP 2024.

لكل المهتمين ببرامج التطوير الذاتي تفضلوا هنا

ولاتنسونا من صالح دعاءكم..

أم عمر

أشكركِ على الموقع الذي قد يفيدني

قرأت المقدمة و يبدو عليه إنه موقع جدير للتصفح أو لنلقي نظرة على ما يحتويه

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بعض الاخطاء اللغوية الشائعة 2024.

هذه بعض الأخطاء اللغوية الشائعة والدارجة على لسان كثير من الناس، أوردها مع الصواب ووجه الخطأ.

السبب
الصواب
الخطأ

لم يسمع الفعل "احتار" عن العرب
حار فلان في أمره
احتار فلان في أمره

لأن التاء هي عوض عن الياء المحذوفة فلا يجوز الجمع بين العوض والمعوض منه
يا أبت
يا أبتي

لأن الفعل " أثر " لا يتعدى بـ على
أثر فيه أو به
أثر عليه

كلمة "شيِّق" تعني: مشتاق
هذا حديث شائق
هذا حديث شيِّق

يتعدى هذا الفعل باللام لا بـ على
ينبغي لك فعل كذا
ينبغي عليك فعل كذا

لأنها ترجمة حرفية عن الإنجليزية
تعابير خاطئة
خذ وقتك أو خذ راحتك

لأن الفعل "أدى" يتعدى بنفسه إلى مفعول واحد
أدى إليه حقه
أداه حقه

لا يتعدى الفعل"خفي" بنفسه
لا يخفى عليكم
لايخفاكم

الأرنب مؤنث
هذه الأرنب
هذا الأرنب

كلمة " بئر " مؤنثة
هذه البئر عميقة
هذا البئر عميق

يتعدى الفعل "بت" بنفسه
بتّ الأمر
بتّ في الأمر

لأنها من البُدائية وليست من البدء
الشعوب البُدائية
الشعوب البِدائية

هكذا وردت
بطيخ "ب**ر الباء"
بطيخ "بفتح الباء"

لأن هذا هو مصدر الفعل – بلّ
بِلة "ب**ر الباء"
زاد الطين بَلة

من معنى المثابة: البيت والملجأ والجزاء
أنت مثل أبي
أنت بمثابة أبي

هكذا وردت في المعاجم
جَعبتِه – بفتح الجيم
أخرج مافي جُعبتِه

يجمع الجواز على "أجوزة" كما في المعجمات
أجوزة السفر
جوازات السفر

هكذا وردت في اللغة
شربت الحَساء -بفتح الحاء
شربت الحِساء

لايستعمل الفعل "أحتضر" إلا بصيغة المجهول
فلان يُحتضر- بضم الياء
فلان يَحتضِر

هكذا وردت
الحَنجَرة -بفتح الحاء والجيم
إلتهاب في الحُنجُرة

يتعدى الفعل "حاز" بنفسه
حاز فلان الأموال
حاز فلان على الأموال

يتعدى الفعل"أحال" بنفسه إلى مفعولين
أحاله رماداً
أحاله إلى رماد

لأن الخطة بال**ر هي الأرض
الخِطّة الاقتصادية
الخُطة الاقتصادية -بضم الخاء

الدركة هي المنزلة السفلى، والدرجة هي المنزلة العليا
انحط إلى أسفل الدرجات
إنحط إلى أسفل الدرجات

لم يأت الفعل "دهس" بمعنى دعس في اللغةالعربية
داسته أو دهسته أو هرسته
دهسته السيارة

من معاني داخ: ذل وخضع ، وداخ البلاد: قهرها
أصيب فلان بدوار
أصيب فلان بدوخة

يتعدى الفعل "تردد" بـ إلى
تردد إلى المكتبة
تردد على المكتبة

من الفعل رفه رفاهة أو رفاهية
بالرفاهة أو بالرفاهية والبنين
بالرّفاه والبنين

هكذا وردت في اللغة
أكلت السَّحور – بفتح السين
أكلت السُّحور

لاتجمع "سيد" على أسياد
سادة القوم
أسياد القوم

يتعدى الفعل"شكا" بنفسه "قال إنما أشكو بثي وحزني" الآية
شكوت الهم
شكوت من الهم

يتعدى الفعل "اشتاق" بـ إلى
اشتقت إليك
اشتقت لك

لأن الصبوح هو شراب الصباح من لبن أو خمر
وجه صبيح
وجه صبوح

لايتعدى الفعل "ضحك" بـ على
ضحك منه أو به
ضحك عليه

لم يرد فعل " انطلى" في العربية
جازت عليه الحيلة
انطلت عليه الحيلة

لأن الاعتذار يكون عن خطأ
اعتذر عن عدم الحضور
اعتذر عن الحضور

الاعتذار يكون من الذنب إلى المذنب إليه
اعتذر إليه
اعتذر منه

العَرض يقابل الطول – أما "العُرض" فيعني الوسط
ضرب به عُرض الحائط – بضم العين
ضرب به عَرض الحائط

هكذا وردت في اللغة
حياة العزوبة أو الع**ة
حياة العزوبية

ليس من معاني "عزم" الدعوة
دعاه إلى العشاء
عزمه على العشاء

التلهف هو الحزن والتحسر لا الشوق والحنين
أنا مشتاق لرؤيتك
أنا متلهف لرؤيتك

يتعدى الفعل "عصم" بـ "من" لا بـ عن
لست معصوما من الخطأ
لست معصوما عن الخطأ

أمتنّ على فلان: آذاه بمنّه
أنا شاكر لك
أنا ممتن أو ممنون لك

الفعل" نخِر" لازم
نَخِر الخشب
نَخَر السوس الخشب

تجمع "النية" على "النيّات" كما في الحديث"إنما الأعمال بالنيات"1
نياته حسنة
نواياه حسنة

cutelady جزاك الله ألف خير
وجزاك الجنه ان شاء الله
cutelady

منورة القسم .. . شكرا لتواجدك.. واختياراتك الرائعة . . .

عسى أن يستفيد منها الجميع ويصححوا بعض الأخطاء عندهم. ..

تسلميييين وننتظر المزيد من المشاركات . .

شكرا والله تسملين لاكن القسم منور موجودك من اول ما دخلت وانا اشوف نور
تسلمين والله وما تقصرين دعواتنا لك
واللي ما فهمو شي سامحوني
أختي،،،

جزاك الله خير،،

صراحة معلومات مفيدة وغريبة،،

الحين هذا الأرنب خطأ

والصحيح هذه الأرنب،،

عجيب،،،،

مشكورة أختي

العفو اخ الحسام
واتمنى نفيد وما تكون مواضيعي ممله

اللوحات و الفضايح اللغوية . 2024.

و انت ماشي في الشوارع تشوف فضايح و اخطاء لغوية تضحك ، مب بس في اللوحات حتى في الإعلانات و المرافق العامة و على أكياس المحلات و لافتاتها ، الواحد يتحمل و يترحم على اللغة العربية , ألحين أخليكم تقرون الأمثلة:

أمثلة على التنقيعات ( الأخطاء ):

– سعودي قطن … المقصود بها ( قطن سعودي ) و القهر مكتوبة من اليسار لليمين على غرار طريقة كتابة كلمة اسعاف المكتوبة على مقدمة سيارة الإسعاف.

– المكتبة العرية … المقصود بها ( المكتبة العربية ) و بالعامية تفهم المـــكـــتـــبــــــة العرجــــــــــــــــــــــاء … و الله قهر وينج يا مدرسة اللغة العربية مال صف ثالث ثانوي تشوفين و تسمعين اللي يصير … يحليلها شكلها بتنتحر لو شافت هالبلاوي…

– على كيس واحد من محلات الخياطة … مكتوب
متخصصون في كندورّه … المقصود بها ( متخصصون في خياطة الدشاديش الرجالية )

– على لافتة أحد الخطاطين …
ختات هندي … المقصود بها ( خطاط هندي ) اذا بليتم فاستتروا.

– في قائمة الطعام في احد الكافتريات…
نكانك … المقصود بها ( سجق أو نقانق ) و عسير برتكال المقصود بها ( عصير برتقال ) الله يعين.

– على كيس أحد محلات العطور، عن عنوان أحد فروع المحل مكتوب…
قرب سوق الزهب … المقصود بها ( قرب سوق الذهب ) لا …و عنوان فرع ثاني لنفس المحل تعرفون ويييين يلا قولوا ( قرب شارع البنك ) تعرفون شو يقصدون قرب شارع البنوك في الشارجة … و الله حالة.

– صاحب مطبخ شعبي حب يستعرض ميزات مطبخه الشعبي، تعرفون شو كتب على الكيس … متخصصون في برياني … يا الله على البرياني و الله لذيذ بس والله غمضني هالمطعم . حليله ي**ر الخاطر.

– في احد الكافتيريات كان مكتوب على قائمة الكافتيريا عن العنوان ( عنوان الكافتيريا ) … افهموا الله يخليكم ( قرب مخفر الهيرة ) المقصود قرب مرور الحيرة في الشارجة. الحمد لله ،الله و تغيرت.

الله يرحم اللغة العربية و أيامها، و الله الواحد يفطس من الضحك و يموت من الغصة في نفس الوقت.

تحياتي…

Melodyخليجية خليجية خليجية

هيه والله هذا شوي اللي قلتيه

😀 😀

سعودي قطن

😀 😀 😀 😀 😀

———

قريت قبل سنه ع محل في السوق

للخياطه النسائيه 😀


محل في متخصص في خياطه نسائي 😀 😀

——-
والله هاللي ناقص:o

تسلمين اختي ميلودي عالموضوع

تحياتي
😎

][هههههههههههههه ][

انا ما ضحكني غير ..][ نكانك ][ و ][ ختات ][

اي والله لغتنا العزيزة و لغه أهل الجنه….

والله ان اللغه ضاعت
والمشكله ان المسؤولين لا يهتمون بهاي الاشياء

شكرا اختي على الموضوع

اخوي

انت نسيت شي..
دوووم على سيارة الغاز..مكتوب انتبة:D 😀 😀

يبون يكتبون انتبه بس مب عارفين 😀 😀

يسلمووووو

كاتم الهم
بنت الدوحة
سلووووووووومي
الجريحة

مشكوريييييين على الرد و التواصل و خلوها على الله

الله يعلم كيف بنعلم عيالنا اللغة العربية 😮 خليجية خليجية خليجية

والله صدقج الله يرحم لغتنا الام :rolleyes:
أختي..Melody
تسلمين لنا أختي دوووم..
والله الصراحة انتي تطرقتي لموضوع في غاية الأهمية..
ويحتج الكثير من الحلول…يالله خلونا نساعد بعضنا البعض..ونرد نحيي لغتنا مرة أخرى…
بس أكثر شي ضحكني..(متخصصون في كندورّه ):D 😀 😀
تحياتي لج..
أختج..
آهات الروح
مرحبا اخوي كلاسيكي

الله يرحم اللغة العربية و الله انها ضاعت في بلاد العرب ، فكيف لو كنا في مكان ثاني

الله يعين بس

اشكرك اخوي على الرد و التواصلخليجية خليجية خليجية

مرحبا اختي الغاليةخليجية خليجية خليجية

متخصصون في كندورّه

الله يهداج هذا شوي

ما نقول بس غير الله يعين احتي

تسلمين على الرد و التواصل خليجية خليجية خليجية

جزاك الله خيرا

مشكووووووره

تقول اللغه العربيه :

انا البحر فى احشاءه الدر كامن ………. فهل سأل الغواص عن صدفاتى

أشكرك أخوي خالد

و يزاك الله خير على المداخلة المفيدةخليجية