الوسم: العنوسة

العنوسة، مشكلة تؤرق المجتمع السعودي :

نساء سعوديات يحذرن من نتائج اجتماعية خطيرة قد تترتب على ازدياد

ظاهرة العنوسة ما لم يتم التحرك لمعالجتها

تشهد الساحة الاعلامية في المملكة العربية السعودية ‏‏بين الحين والآخر نقاشا محتدما حول

قضية تأخر سن زواج الفتاة السعودية او ما يطلق عليه مصطلح "العنوسة" التي باتت

شبح يخيم على كل فتاة واسرة ويخشى أن تتحول الى ظاهرة مقلقة مستقبلا.

واثارت دراسة صدرت الشهر الماضي انزعاج الشارع السعودي ‏باشارتها الى أن

عدد "العانسات" السعوديات سيرتفع من 1.5 مليون عانس ‏‏حاليا الى أربعة ملايين

خلال الخمس سنوات المقبلة في حال استمرت معدلات الزيادة ‏‏بنفس الوتيرة.

وأشارت الدراسة التي أعدها أستاذ علم الاجتماع المشارك بجامعة

الملك سعود ‏‏الدكتور عبد الله الفوزان الى أن العام الماضي شهد

حدوث نحو 18الف حالة طلاق ‏‏مقابل 60 الف عقد زواج.

وكان مجلس الشورى السعودي قد دعا في شهر يناير من العام الماضي اكثر من خمسين

‏امرأة مثقفة يمثلن كافة المناطق السعودية للادلاء بآرائهن حول مشكلة "العنوسة" ‏و

اقناع الأسر السعودية بتخفيف أعباء الزواج والقبول بمهر متواضع للتغلب علي

‏ ‏مشكلات الزواج في المجتمع السعودي الذي يمثل

فيه الاناث نسبة49.9 في المائة وفقا ‏‏لاخر الاحصاءات.

وبالرغم من انتشار ظاهرة الزواج الجماعي الذي تنظمه المناطق والجمعيات

‏الخيرية وبروز دور "الخاطبة" لتسهيل الزواج على ‏‏الشباب والفتيات

الا أنها تبدو لدى البعض مجرد حلول مؤقتة للعنوسة.

ويرى هؤلاء انه لابد‏ ‏من ايجاد حلول جذرية تستند على تغيير

العادات والتقاليد المتعلقة بالزواج وتحسين ‏أوضاع الشباب الاقتصادية.

راغبات في الدراسة

وتقول ابتسام عبد الرحمن حلواني الأستاذ المشارك بكلية الاقتصاد في جامعة

الملك عبد العزيز أن بروز هذه المشكلة الاجتماعية الى تزايد رغبة ‏‏الفتيات السعوديات

في اكمال دراساتهن العليا قبل الأقدام على الزواج، وتقيدهن بمواصفات معينة

بينها ان يكون الشاب ثريا وقادرا على الوفاء بمستلزمات الأسرة

الباهظة‏ ‏التكاليف، بالإضافة إلى انتشار ظاهرة الاستهلاك التفاخري.

وتضيف حلواني أن الشاب السعودي في الوقت الراهن بات

بحاجة للكثير من ‏‏المال حتى يتمكن من تكوين أسرة.

قلة فرص العمل

وتوضح حلواني أن عدم توافر فرص للعمل وارتفاع ‏‏المستوى المعيشي وتمسك المجتمع

بمتطلبات وعادات سقيمة تزيد من الطين بلة وتساهم في احجام الشباب عن الزواج.

وقد أدت هذه الظروف المحيطة بالشبان السعوديين إلى الاتجاه للزواج

من أجنبيات ‏‏باعتباره بديلا مريحا للهروب من التكاليف المرتفعة في السعودية.

وتحذر بعض الأوساط السعودية من مخاطر هذا الزواج الاجتماعية والاقتصادية

على المدى الطويل، ‏ومن بين هذه المخاطر استنزاف امكانات الزوج المادية في

تكاليف سفر زوجته الأجنبية المتكرر الى‏ ‏بلادها وأحيانا تكاليف زيارات أسرتها اليها

فضلا عن محاولات بعض الزوجات الأجنبيات تزويج قريباتهن شبان سعوديين.

ظاهرة الخاطبة

وتنتقد حلواني ظاهرة الزواج عن طريق الخاطبة والتي انتشرت مؤ*** في

المجتمع السعودي، وتقول انها لا تحبذ هذه الطريقة في الزواج لأن الخاطبة تهتم فقط

بتحقيق غاياتها المادية دون الاهتمام بأشياء جوهرية كالالتزام الدين والأخلاقي.

الانترنت ومساهماته

وتعترف حلواني بمساهمة التقنيات الحديثة كـ"الانترنت والجوال" وغيرها ‏‏في

حدوث بعض الزيجات وحل مشكلة "العنوسة "مؤقتا، لكنها تقول أن غالبية هذه الزيجات

كان مآلها الفشل‏ السريع لعدم استنادها منذ بدايتها الى مقومات سليمة وصحيحة.

مشكلة الطلاق

وتنظر الاكاديمية السعودية إلى تزايد نسبة الطلاق في السعودية باعتبارها اهم مشكلة

بسبب آثارها الضارة التي تتجاوز المرأة ‏‏إلي الأطفال الذين قد يشكلون خطرا

على المجتمع مستقبلا بسبب المعاناة التي ‏ ‏تواجههم في مسيرة حياتهم.

أفكار جديدة

وتدعو حلواني الآباء إلى المبادرة إلى خطبة بناتهم عبر عرض

ذلك على من يثقون في صلاحهم، وتقول انه حان الوقت لازالة الجهل

بهذا الأسلوب الشرعي باعتباره يشكل حلا لمشكلة "العنوسة".

دعوة للإقتداء بالرسول

وتتفق الكاتبة الصحفية لبنى الطحلاوى مع رأي حلواني في أن

مشكلة تأخر سن الزواج يعود لرغبة الفتاة في اكمال دراستهن.

وتدعو طحلاوي المجتمع السعودي الى الاقتداء بحديث الرسول الكريم (اذا أتاكم من ‏

‏ترضون دينه وخلقه فزوجوه أن لم تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفسادا كبيرا)، وتحث

الطحلاوي الأسر على تيسير ‏المهر وتخفيف تكاليف الزواج عملا بقوله صلى

الله عليه وسلم (أيسرهن مؤونة أكثرهن ‏ ‏بركة).

وتدعو الطحلاوي إلى الاعتراف صراحة بوجود عصبيات قبلية في المجتمع

السعودي ‏ ‏تمثل مشكلات حقيقية وواقعية تحول دون الزواج.

وتقول أن هذه الأسباب لا يفصح عنها حتى في حال كان ‏‏الشاب قادرا ماديا على

الزواج ومشهود له بحسن الخلق والصلاح.

وتتعلق هذه الأسباب بشجرة العائلة والحسب والنسب والقبيلة والفخذ غيرها.

وقد أدت هذه الاسباب ايضا بالشباب السعودي إلى الزواج ‏‏من أجنبيات

سواء كان مقتدرا على الزواج ام لا بسبب عدم قدرته على الزواج من بنات بلده.

لا لأساليب الزواج الحديثة

وتنتقد الطحلاوي أسلوب الزواج عن طريق الانترنت والجوال وغيرهما من

التقنيات الحديثة‏ ‏لان الزواج علاقة مقدسة وتلك

الوسائل قد تستغل خطأ وتسئ للفتاة بشكل خاص.

زواج مشروط

أما الكاتبة والأديبة السعودية هدى بنت فهد المعجل فترى ان ظاهرة

‏‏العنوسة تفشت في المجتمع بشكل مقلق.

وتشير المعجل إلى توسع وتشعب اسباب العنوسة في السعودية، وتذكر

منها ‏اضافة الى التشدد القبلي وغلاء المهور، ما اصبح يعرف بـ"النظرة الاجتماعية".

وتقول المعجل أن الفتاة السعودية وأسرتها لم تعد تقبل بذوي الدخل المحدود،

نظرا لرغبتهم في زوج يستطيع توفير سكن، وخادمة اضافة إلى

شكليات أخرى ‏تفرضها الطفرة التي يعيشها المجتمع.

عمل المرأة

وتقول الكاتبة السعودية ان خروج الفتاة الى العمل و**بها المال ساهم في منحها

ثقة قوية بالنفس مكنتها من الوقف في وجه مرغميها على الزواج والاصرار على

الرفض متحججة ‏بحجج عدة أهمها الوضع المأساوي الذي تعاني منه شريحة

ليست بالقليلة من النساء ‏ ‏المتزوجات مع أزواجهن.

وتضيف ان الكثير من السعوديات بتن لا يرضين القبول بزواج معرض

للفشل بالنظر إلى فشل اغلب الزيجات ‏‏في المجتمع السعودي وتفشي ظاهرة الطلاق.

وتدعو المعجل الى دراسة موضوع "العنوسة" ووضع حلول علمية وعملية

من خلال تكاتف كل جهود كل المعنيين ابتداء بالأسر وانتهاء بالدولة.(كونا)

تقبلوا فائق الاحترام والتقدير ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أميرة الورد

عذرا

وهنا يعلق أحد المشايخ قائلا إن كثيرا من الأسر خرجت على سماحة الإسلام واستبدلت بمعانيها الفاضلة معاني مادية مبالغا بها., كما يحذر من الفتن والأغراض غير الأخلاقية التي يمكن أن تحدث نتيجة تأخر سن الزواج.

الفرق الاجتماعي
بعض الشباب يجد صعوبة في الحصول على زوجة بسبب الفروقات الاجتماعية التي تقف عائقا أمام بعض محدودي الدخل، ونفس الحالة قد تواجه الفتيات أيضا.

أحد الآباء الذين يعملون في مهنة متواضعة قاسى الأمرين من ***ته، إذ إنها لا ترى في مهنته إلا الخجل والكراهية. فكثيرا ما تعاتب والدها على الفقر وصعوبة الحياة. ويقول الأب: "عندما اسمع إهاناتها أتمنى لو لم تولد".
لكن، ليس الكثير من الأبناء هم ناكري الجميل، فهنالك مَن يقدّر كل ما ينبع من الأب، الحنان، المحبة، التعب والتضحية. فإحداهن تقول عن والدها أنه ليس لصا أو متسولا حتى اخجل من ذكره. لقد رباني جيدا ولم يحرمني من شيء، فلماذا أحرمه من حبي وحناني وتقديري ورعايتي له".

التربية والإعلام هما سبب الحرج من المهن الفقيرة والبسيطة. فنجد مثلا في الكتب الدراسية والبرامج الإعلامية، الكل يركز على مهنة الطبيب والمهندس والمحامي، دون ذكر باقي المهن، التي يحتقرها المجتمع والتي بفضلها تقدمت وتطورت الكثير من الدول. ويقول د. يسري عبد المحسن، اختصاصي في الطب النفسي، إن الخجل من الفقر هو عقدة نفسية، وهو يتفاوت تبعا للحي الذي تقطن فيه الأسرة.

والاعراف الظالمة لفلدات اكبادهن والمخالفة للدين

اكثرهن بركة اقلهن مهرا

وليس الموضوع فقط غلاء المهر وحسب بل اقامة الحفلات والولائم

المكلفة وكثير من التعقيدات والحكومة في الامارات قامت مجزية ومشكورة

بمساعدة الشباب في هذا الجانب وكذلك بعض المشائخ جزاهم

الله خيرا

ارجو من الاخوة الاعضاء ان يسهبوا في هذا الموضوع مشكورين

ومن جانبي احبذ الزفاف الجماعي

ياريت منتدانا ينظم مثل هذا الزفاف الجماعي

مارايكم ايها الاخوة

وشكرا

وانا لست من أهل الإمارات … وهذه ظاهره منتشره في جميع دول الخليج والله المستعااااان ….

الوحي والنور

اشكرك على المرور العطر والمشاركة ودمت بصحة وعافية

وتسلمي يارب

وقال الديوان الجزائري للاحصاء ان عدد العزاب بالجزائر تخطى 18 مليونا من عدد السكان البالغ 30 مليون نسمة.

وأضاف الديوان ان الاقبال على الزواج زاد عام 2000 بنسبة تسعة بالمئة مقارنة بالعام السابق لكنه أشار الى أن هذه الزيادة ضئيلة عند مقارنتها بعدد الشباب في سن الزواج.

ويمثل الشباب نحو 60 بالمئة من السكان.

وأظهرت بيانات الديوان أن 51 بالمئة من النساء في سن الانجاب يواجهن العنوسة. وأعاد الظاهرة الى عدم توافر السكن وانتشار البطالة وغلو المهور.

ولم تشمل الاحصاءات عام 2001 .

——————————————————————————–
كثر الكلام عن العنوسة هذه الأيام خاصة عنوسة الفتيات وأستطيع أن أجمل أسبابها في الآتي:

1. إكمال الدراسة : وهذه حجة لا أظنها حقيقة لأنني أتوقع أن كل فتاة يهمها أن تعيش لا يمكن أن تضحي بحياتها لأجل شهادة ستضعها تحت وسادتها وتنام عليها وخاصة وأنه في مقدورها أن تكمل دراستها مع زوجها ولكنها تخلص من الخاطب بطريقة مهذبة ولبقة ولا أظنها حقيقة وأنا دائما أستخدمها ولا أعنيها.

2. تعسف الآباء وطمعهم وهذه الحمد لله جاء حلها في وزارة الداخلية.

3. العادات التي تحتم على الفتاة ألا تتزوج إلا من كان من قبيلتها وهذه خفت مع الوعي الفكري للمجتمع والحمد لله.

4. وهي مربط الفرس وبيت القصيد وهي التي عنيتها بحديثي أن الفتاة أحيانا تكون صاحبة فكر وقاد وفراسة وصدق مشاعر فهي مستعدة أن تقدم لزوجها أصدق الحب وأرق المشاعر وتعقد أمالها على هذا الأمر ولكنها تفاجأ بأن صديقتها كانت بنفس تفكيرها وتزوجت وأعطت وقدمت لتحلو لها الحياة ولكن واجهت أرعنا لا يملك مشاعر ولا حتى قلب ينبض فيصفعها بطلقتين وتبقى في بيت أهلها فهنا تتردد الفتاة لا ألومها
هي تحب الرقي في لباسها في بيتها وفي علاقتها وإذا بنت جيرانهم لها ذات الهدف فتزوجت وبليت برث لا تهمه الحياة فقمعها وحطم شخصيتها وهنا تأخذ الفتاة حذرها فلا تريد أن تعيش مع إنسان يحرمها مما هي متميزة فيه.
الرجل بطبيعة الحال يطب ويتخير ويدور على البيوت والناس والفتاة لا تستطيع فإذن من حقها أن ترفض من لا يناسبها هي تقول لعل الله يأتي بخير منه وإن لم يأتي الأفضل أبقى في كرامتي أفضل لي.

فليس معنى عانس يا أحبابي أنها لم تخطب ولم يعرفها أحد كما يدور في أذهان بعض الشباب عندما تذكر له فلانة قال عمرها سبعة وعشرين لو إنها صح كان ما خلوها الناس !!

وهي قد تقدم لها من هم خير منه ولكن لم يناسبوها …

الذي أريد أن أوصله لكم أن المرأة لم تعد كما كانت سابقا لا تهتم من حقوقها أو بمعنى أصح لا يسمح لها المجتمع بالمطالبة بها .

كان يضربها زوجها وتسكت ويأخذ مالها ولا تتكلم ويجبرها والدها على من لا تريد وتتحمل اليوم تغير الحال فالمرأة تريد من يحتويها ويعاملها معاملة حسنة فلذلك تهيبت بعض الفتيات من الزواج مع أنها تتمناه لكن لا تستطيع المغامرة من كثرة ما تسمع.

يعني تغيرت الفتيات ولم يزل أكثر الرجال على عنفه وعنجهيته!!!

أو تجدها ترفض فلانا وعلانا لأنها تريد من يناسبها وقد يفوتها القطار لهذا السبب فبعض الشباب لا يريد كبيرة يظنها ناقصة أو بها عيب وهي ربما تناسبه في كل شي!! وهذا من قلة الوعي عند الشباب وكم من فتاة تسمى عانس وهي قمة في جمالها وخلقها وفكرها وجميع أمورها لكن المجتمع لا يرحم.
لابد أن يعي الشاب العاقل أن مسألة الزواج تنجح أكثر بالتوافق الفكري والنفسي أكثر من الشكلي أو العمري!!

فأعيدوا النظر في مواصفات الفتيات، وكذا أنتِ أختي الحبيبة غيري نظرتك فليس كل الشباب معقدين وأعيد وأكرر عليك حبيبتي: كوني حسنة الاختيار وإياك والعجلة!!!
لئن أبقى عانسا خير من أن أقترن بمخلوق لا قلب له ولا مشاعر عنده يعيدني إلى بيت أهلي أو يحطم نفسيتي.

ولكم تحياتي

ولكن استمحك عذرا بأن أهمس همسة متواضعة في أذن الرجل وأقول :

إن الحياة الزوجية مليئة بالمتاعب والمسئولية، وعرضة لتقلب الأحوال، فإن كانت قائمة على الرغبة في المال ثم ذهب المال فماذا يحدث؟!

وإن كانت قائمة على الجمال، أو الجاه وتغير الحال، فماذا يحدث؟! لاشك في أنه سيحدث انقلاباً في الحياة الزوجية ويحدث الخلاف، لأن الزوجية لم تكن قائمة على أساس ثابت، بل على شهوة شخصية غير ثابتة الجذور والأسس.

أما إذا كان الزواج مبنيا على مراعاة جانب الدين، فإن الدين عقيدة ثابتة راسخة في قلب المسلم ( المتدين ) يبني عليها أفعاله وأقواله، ومنها ينطلق في تعامله مع الآخرين، ومعلوم أن المسلم المتدين – رجلاً كان أو امرأة – يشكر الله في الرخاء، ويصبر في الشدة، ويتعامل مع الواقع بإيمان وصبر، ويتعاون مع زوجه وشريك حياته بكل وفاء وتضحية…

اتمنى السعادة والزواج السعيد للجميع

هذا بالنسبة لي تخلف وتسلمين عالموضوع

المباهاه ( الفندق سعره 75 درهم للكرسي الوحد ) ( بطاقات الدعوه بقيمة 35 درهم للشخص الواحد) 0 رحلة شهر العسل ) ( السيارة الجديده)

كثرة المصاريف بدون فايده مثل …….الخ

عدم توعية الشباب باهمية احترام شعور الفتاة و الصبر على دلعها و تعنتها

احسن حل هو
جلد كل شاب يطلق زوجته من دون صبر و من دون عذر شرعي 175 جلده امام أكبر مسجد في مدينة بعد صلاة الجمعه

جلد كل زوجه تنكد على زوجها عيشته لكي يطلقها و بعدها تستولي على نصف معاشه و نصف فلته بارده مبرده

جلد كل اب لا يزوج ***ته من اول شاب تقي ورع حر مقتدر تقدم لخطبة ***ته

هل ظاهرة العنوسة ظاهرة طبيعية أم مرضية؟

وكيف عالج الإسلام هذه الظاهرة وكيف قضى عليها؟

لا شك في أن العنوسة وكثرة النساء اللاتي لا يجدن فرصة الزواج من المشكلات الكبيرة والخطيرة في المجتمع إذ تترك آثاراً نفسية واجتماعيه ومادية لا تخفى على الباحثين والدارسين.

ويكفي العانس حرمانها من المودة والرحمة والسكينة التي تنعم بها الأسرة قال تعالى(ومن ءاياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودةً ورحمةً)الروم 21.

وفي سبيل القضاء على ظاهرة العنوسة دعا الإسلام إلى اتخاذ التدابير التالية:

1)الحث على الزواج والدعوة إلى التبكير فيه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم(يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)متفق عليه.

2)الحث على تيسير سبل الزواج وتخفيف المهور وترك المغالاة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم(خير النكاح أيسره)رواه أبو داود وقوله(أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة)رواه أحمد.

3)التحذير من رد الخاطب الصالح لقول الرسول صلى الله عليه وسلم(إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير)رواه الترمذي.

يتبع…>

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.