الوسم: العجيبة

امممممم … ما أدري اذا فيه حد متذكر موضوع من مواضيعي كان بعنوان عجائب الدنيا السبع ..
الصراحة اني خلال الفترة الماضية اكتشفت انها ثمان عجائب :rolleyes:
و الثامنة هي :

منتدى الامارات

كلما الواحد ينقطع عنه فترة يرجع له غصبا عنه .. شي يسحبه و يجره .. و يرد له بحنين و شوق اكثر .. و حماس و عزيمة أقوى ..
تقولون المنتدى يسحر و كل أعضاءه مسحورين

لكن هذا الحماس و هذه العزيمة يبدأ منحناها ينزل مجرد ما يرجع المنتدى و يشوف ان نسبة غياب الأعضاء اللي اتعود عليهم ممكن توصل إلى 98% .. و يلاحظ الفتور في العلاقات بين الأعضاء الحاليين..

و يصل المنحنى إلى نقطة الصفر لما يبدا الواحد يقرا المواضيع و يحاول يستخلص فايدة أو عبرة .. و يتعب عمره و يصدع براسه على الفاضي ..

اسمحوا لي اخواني .. أنا ما حبيت يكون هالموضوع أول موضوع بعد فترة غيابي الطويلة .. لكن الحال ما يسر …

ما أدري ،، يمكن الخلل فيني !! و أنا اللي ما يعجبني العجب و لا الصيام في رجب !!

عموماً .. أنا ما أحب حد يزعل من كلامي ..
و اللي يزعل …

هذه له .. و إن شاء تعجبه

الصراحة حاولت كذا مرة ارسلج رسالة .. بس ما كنت محصلة اسمج ..
يمكن لأني كنت ادخله غلط ..

اسمحيلنا اذا كنا مقصرين ..

وحياج الله مرة ثانية ..

مع محبتي

يا مرحبابج مره ثانيه بينا ..

وصراحه كلامج صح .. صح اني يديد بس عند بدايت تسجيلي والحينه شي فرق ..

بس ان شاء الله يرد المنتدى مثل قبل

ويسلموا

لكن كلامج يا اختي يحمل ع** ما تقولين

اختي الكريمه:
ينقطع الاعضاء عن المنتدى بداعي ان المنتدى ليس **ابق عصره
هذا يعني انهم لا يتواجدون الا في المكان المتميز
مع ان تميز المنتدى كان بأعضائه
فاين هم هؤلاء؟

كل عضو يجر وراءه عضوا آخر .. فأين التميز اذا؟

كل لومي منصب على الاعضاء الذين انسحبوا من المنتدى

ولكن المنتدى يظل متميزا بأعضاءه الحاليين

كل ما في الامر ان المنتدى كالبحر

يمر بحالات المد والجزر وان شاء الله سيعود اقوى واقوى

اختي شهرزاد
اتمنى الا تكوني كالاعضاء الذي انسحبوا الذين لاموا المنتدى بأنه ليس كالسابق .. فكل اللوم على الاعضاء المنسحبين.

اختي شهرزاد
كلامي كان من حبي للمنتدى
وارجو الا تفهميني بالغلط

والسموحه

والعفو إن غلطت

تحياتي…..أختكم
#G#

ودوام الحال من المحال…لازم كل شي يتغير 😉

والبركه في الاعضاء الجدد :rolleyes: :rolleyes:

ومثل ما قال اخونا السؤدد المنتدى مره مد ومره جزر …

هذه القصة عبارة عن قضية شغلت الرأي العام في مصر طوال شهر إبريل عام 1980 م وما بعده ، ذلك أن رجلا يقوم بتشــخيص الأمراض التي يعاني منها بعض الناس، ويصف لهم العلاج والدواء الذي يشــفيهم ويريحهم من آلامهم، وهو
الذي يكاد أُميــّـاً، واسم هذا الرجل عبد العزيز مسلم شديد أبو كــف
وشــهرته " أبو كــف " عمره ثلاثون سنة .. انقطع عن الدراسـة وهو في الصف
الثاني الإعدادي والتحق بالقوات المسلحة، وفي عام ( 1966 ) م أصابته شظية
طائشــة في العمود الفقري أثنــاء حرب الاســتنزاف على جبهة قنال السويس وأســفرت الإصابة عن شــلل في ســاقيه فترك القوات المسلحة وعاد إلى قريته ليعيـش مقعـدا مع والدته واخوته

وذات ليلــة كان " أبو كف " يعاني من الضيق والأرق إذ فوجئ بامرأة ترتدي
جلباباً أبيـض وتـلفُّ رأســها بقطعة بيضاء بدت المرأة في أول الأمر كأنها صورة من الدخان مرسومة على الحائط.. ثم لم تلبث تلك الصورة أن تجسدت وخطت ببطء نحو فراشــه وقالت له : أنا الحاجة سـأشــفيك من الشــلل ولكن بشــرط ولكن الفتى لم يرد لأن الرعب عقد لسانه عن النطق وتصبَّـب العرق من جبينه وصدره حتى بلل ملابســه ولكن المرأة كررت قولها ثانية وأخبرته أنها جنية مؤمنة تمدُّ له يد المسـاعدة ثم تلاشـــت في الحائط الذي خرجت منه وخشي " أبوكف " أن يخبر أحداً من أفراد أســرته فيتهمونه بالجنون فطوى ســـرَّه بين ضلوعه وفي الليلة التالية عادت الحاجة مرة أخرى .. وفي الليلة الثالثة ســألها عن شــرطها فقالت : أن تقبل الزواج من ***تها لأنها وحدها التي تستطيع إسعاده فطلب منها أن تمهله ليفكر وحرص " أبو كف " بعد ذلك أن يأوي إلى فراشه مبكرا كل ليلة ويغلق بابه بالداخل بالمفتاح وكانت الحاجة و***تها تخرجان إليه من الحائط وتظلان معه حتى
الفجر يأكلون معا ويســمرون وكانت البنت جميلة الصورة كما يصفها أبو كف
وأخبر أبو كف الحاجة أنه قبل شرطها وفي الليلة التالية تــمَّ الزواج وصدحت الموسيقى في أركان الغرفة وزفت العروس إلى العريس على دقات الدفوف
ولم تكد الحاجة تغادرهما حتى أحس بالحياة تسـري في ســاقيه المشــلولتيــن
وفي اليوم التالي فرحت أم " أبي كف " واخوته بشــفائه عندما شاهدوه يمشي على قدميه لكنه لم يبح بســره إلى أحد إلا أن الفرحة لم تتم فقد تغَّـير سلوك الشــاب تماما فقد أصبح دائم العزلة في غرفته لا يغادرها إلا نادرا كان يأكل ويستحم فيها ويقضي نهاره وليله خلف بابها وعندما لاحظه اخوته يتـحدث مع أشخاص لا يرونهم ظنُّـــوا أنه فقـد عقله أما هو فقد كان سعيدا بعروسه الجميله وفي خلال سنتين أنجب منها طفلين ومع أن زوجته وطفليه كانوا معه كان وحده فقط الذي يستطيع رؤيتهم وسماع أصواتهم..
وذات ليلة زارته الحاجة وأخبرته أنها قررت أن تتخذ منه وســيطا يعاونها على شــفاء المرضى من بني الإنسان وطلبت منه الانتقال إلى بيت آخر لأن والدته واخوته يحدُّون من حرّيــته وزوجته وطفليــه وبعد ثلاثة أيام اســتأجر " أبو كف " منزلا صغيرا في مدينة شبرا الخيمة وبدأ منها يمارس نشاطه الجديد في علاج المرضى واستطاع أن يشفي حالات من العقم والشلل وأمراض الكبد والكلى والصـدر وأجرى عمليات جراحية ناجحة مثل : عملية الزائدة واستئصال سرطان الثدي وكان يأخذ على المريض خمسة وعشرين قرشا نظير الكشف عليه وكان الكشف يتــمّ بمجرد النظر إلى المريض أما العلاج والدواء والجراحة فبالمجان وكان يعالج مرضاه بالأعشاب أحيانا وفي أغلب الأحيان بأدوية يقوم بشرائها على نفقته من الصيدليات وعندما ذاع صيت " أبي كف " واتسع نطاق نشاطه تقدم أحدهم ببلاغ إلى رئيس مباحث قسم أول شبرا الخيمة الذي قام أولا بجمع التحريات التي دلت على أن الشيخ " أبو كف " يزاول الطبَّ بدون ترخيص فأصدر إذنا من النيابة بالقبض عليه وأمام وكيل نيابة شبرا الخيمة اعترف أبو كف بأنه يقوم بالكشف على المرضى وعلاجهم وإجراء العمليات الجراحية لهم بأمر الحاجة وأنه لا يستطيع عدم تنفيذ الأمر خشية أن يتعرض للأذى وعندما سأله وكيل النيابة عن اسم الحاجة وعنوانها لإلقاء القبض عليها فوجئ بأنها ليست بشرا وأنها جنية مؤمنة وأنهى وكيل النيابة التحقيق وأمر بحبس " أبي كف " أربعة أيام وإحالته إلى محاكمة شرعية ولم يكد وكيل النيابة ينهي التحقيق حتى شعر بصداع حاد في رأسه اضطره إلى مغادرة مكتبه ليلازم الفراش في بيته وفي يوم الثلاثاء ( 15 ) من أبريل ( 1980 ) م عقدت محكمة شبرا الخيمة جلستها وجاء " أبو كف " واعترف بكل ما نسب إليه وأراد القاضي أن يختبر قدرة المتهم فطلب منه تشخيص الأمراض التي يعاني منها ســتة من المحامين كانوا موجودين في الجلســة ونجح " أبو كف " في الامتحان نجاحا مؤهلا فقد ذكر لكل واحد من المحامين الأعراض التي يعاني منها وشخَّص له مرضه ووصف له الدواء ثم جاء الدور على القاضي ومن بعده الجمهور الموجود في القاعة وكان الحوار بين القاضي والمتهم مثيرا وصيحات " الله أكبــر " تتعالى في أرجاء المحكمة ورغم ذلك فقد أمرت المحكمة بإحالة " أبي كف " إلى مستشفى الأمراض العصبية لتوقيع الكشف الطبي عليه مع استمرار حبسه لحين نظر القضية في جلسة الأحد من إبريل ( 1980 ) م , ونشرت صحيفة الجمهورية كلَّ تفاصيل القصة في عددها الذي صدر صباح الأربعاء ( 16 ) من أبريل سنة ( 1980 ) م وأثار ما نشر جدلا كثيرا وانبرى عدد من رجال الدين والأطباء وعلماء النفس والروح كل يدلي برأيه قال بعضهم : إن " أبا كف " دجّـــال وقال البعض الآخر : انه على اتصال بقوى خفية أما تقرير مستشفى الأمراض النفسية فقد جاء فيه أن " أبا كف " مصاب باختلال واضطرابات في التفكير وان حالته تدخل ضمن جنون العظمة ووسط كل هذا الدويّ لم يقوَ أحد على تفسير نجاح الشيخ " أبي كف " في علاج بعض الناس حتى الشفاء ولإجرائه عمليات جراحية ناجحة للبعض الآخر وفي صباح الأحد ( 22 ) أبريل ( 1980 ) عقدت محكمة شبرا الخيمة الجزئية جلستها برئاسة القاضي الذي أعلن براءة الشيخ " أبي كف " من جميع التهم الموجهة إليه وجاء في حيثيات الحكم : " لقد ذكر المتهم أنه مسّير ولا يملك حرية الاختيار وأنه لا يستطيع معارضة القوى الخفية التي تسيطر عليه وتستخدمه في تنفيذ أوامرها وإلا تعرض للأذى وأن التشريع العقابي قد خلا من نص يحرم ما أسندته النيابة للمتهم من اتهام لأن الاتهام المسند للمتهم هو الاستجابة لقوى خفيــَّة غير منظورة وأن المحكمة وان كان قد ثبت لديها أن ما قام به المتهم من تشخيص للمرضى من بعض المرض صحيح رغم أنه ليس دارسا للطب إلا أنها لا تستطيع أن تجزم بيقين اتصال الجان بالمتهم لأن ذلك أمر يخرج عن قدرتها وقدرة أي شخص ولما كان التشكيك يفسر لصالح المتهم لأن
الأصل في الإنسان البراءة فأن المحكمة تشكك في إسناد الاتهام إلى متهم يسنده هو إلى القوى الخفية التي لا يستطيع معارضة أمرها وتستخدمه كآلة وإلا تعرض للأذى
وهــلَّل " أبو كف " عند سماع الحكم وقال للصحفيين : إن الحاجة كانت حاضرة أثناء الجلسة وأنها كانت تقف خلف القاضي وهو يقرأ حيثيات الحكم وعندما سأله أحد الصحفيين عن أوصاف الحاجة واسمها قال : إن ذلك محظور عليه وان كل ما يســتطيع قوله : إنها مـــــن الجـن

أدري أنّي عميتكم..سامحوني 😀 😀
من الإيميل

أيها السادة أعلموا أن الجن حقيقة وأن أتصالهم مع الأنس حقيقة هي الأخُرى وتشمل حتى الزواج بين الطرفين.

سأروي لكم هذه القصة

هذا وقد كنت أسهر مع بعض أصدقائي وكان أثنان منهم شعراء وبعد هرجٍ ومرج طلبت من الشاعرين أن يرتجلو على مسامعنا أحدث قصائدهم فبدا ( مالك ) بألقاء كم قصيدة وعندما وصل الدور على ( أحمد ) رفض أن يلقي علينا أيٍ من قصائده وقد أعتذر عن ذالك مقدماً أعذراّ ضعيفة غير مقنعة.

المهم عندما أنتهينا من السهرة قلت لأحمد وقد ركب معي في السيارة ( أخذنا نتجول في الشوارع ) سألتة لماذا لم تنشد على مسامعنا بعضٍ من قصائدك وأنا العارف بقدرتك الشعرية , حينها ألتفت إليّا قائلاً :
أتعاهدني بأنك لن تخبر أحد بما سأقوله لك
قلت لك ذاك
قال فأعلم أذا أني من الشعراء الذين تُعينهم ( الجنّيات ) على قرض الشعر وأن صاحبك الأخر ( مالك ) نفس الشي وأنا لم أكن أعلم أن لدى ( مالك ) جنّية إلا عندما أنشد على مسامعنا قصائده.
قلت حينها : أذاً ما المشكلة أنت ( ومالك ) كما تقول لديكم جنّيات أذا لماذا لا تُنشد أنت الأخر؟
قال : لقد أوقفت جنّية ( مالك ) لسان جنّيتي فهي أقوى بكثير من جنّيتي لذالك لم أستطع.
قلتُ له حينها دعني أسألك بعض الأسأله هل صحيح أن الجن والجنيات يتزوجون من البشر؟
قال : نعم وهم يتزوجون أكثر وبالأحرى الجنّيات من الشعراء
قلت هذا يعني أن الجنّية هي زوجتك
قال : لا ولكنّي أشتريتها كي تساعدني على نظم الأشعار فأنا ليست لدي موهبة شعرية وكل قصائدي هي من نظمها لي
قلت له : تقول أشتريتها وهل يعقل هذا وهل الجن يشترون؟
قال : نعم يشترون وقد أشتريتها من أحد ( المطاوعه ) في اليمن.
قلت له : وبكم أشتريتها؟
قال : هناك أختلاف من ( مطوّع ) وآخر ولكنّي أشتريتها بعشرة ألاف درهم إماراتي.
قلت له : أنها رخيصه .
قال : نعم.. ولكن هل كل شخص قادر على اوقوف أمام جنّية؟!!

سكتُ قليلاً ثم قال لي : سأخبرك بقصة شبية بقصتي ولكن بأختلاف أن الشاعر هذا تزوج الجنّية بعد أن أشترها.

يقول لقد كان هناك شاعر في اليمن ذو مستوى جيّد في الشعر وكانت هناك في اليمن أثنا أحتفالات الأعراس تقام مساجلات شعرية بين الشعراء ضمن فن يسمّى ( الهبّوت ) وهو شبيه بفن ( الحربية ) عندنا

يقول لقد حاول هذا الشاعر مجارات عدد من الشعراء ولكنّه لم يستطع كون هاؤلا الشعراء لديهم ( الحليلات ) أي الجنّيات لذاك تفوقوا علية.
وقد أُصيب بحزناً شديد لكونه لم يستطع مجاراتهم , فنصحه أحد أصدقائه بأن يشتري ( حليله ) ودّله صاحبه بأحد المشايخ ( المطاوعه ) الذين يبيعون الجنّيات.
فذهب إليه وأخبره بكامل قصتة وأن في حاجة ماسة لجنّية تعينة على أولائك الشعراء وجنّياتهم.

وعندما وصل إلى الشيخ

قال له الشيخ بعد أن دُفع له مبلغ من المال : أتعرف الوادي الفُلاني؟
قال الشاعر نعم أعرفه
قال له الشيخ أذهب للوادي عند منتصف الشهر القمري تماماً ليلاً وأدخل الوادي من الجهة الغربية وأثنا طريقك ستلتقي بجنّية غالية في البشاعة والقبح , فتركها ولا تبالي بها حتى ولو حاولت أعتراضك وأستمر في طريقك وستظهر لك أُخري أكثر قبحاً وبشاعةٍ من الأولى فلا تبالي بها وأستمر في طريقك وستظهر لك ثالثة وهي أكثر قبحاً وبشاعةٍ من سابقاتها ولا تبالي بها وأستمر في طريقك وستظهر لك رابعة فقف عندها وأخبرها بطلبك فهي مُرادك وأتفق معها على كل شي.
ولكن أياك والخوف من أيٍ منهن لا الأولى ولا الثانية ولا الثالثة ولا الرابعة , فأنك أن خفت من أيٍ منهن وهربت فستخسر مُرادك وستخسر نقودك.

وبالفعل عند منتصف الشهر القمري ذهب الشاعر إلى الوادي ( طبعاً ليلاً ) فدخل من الجهة الغربية
وأخذ يمشي وهو في رعبٍ شديد حتى فجأته الجنّية مرة واحد وكانت غاية في البشاعه حينها كاد الشاعر أن يخر صريعاً من شدّة الفزع , ولكنه تمالك أعصابه وأستمر في طريقه حتى ظهرت له الثانيه وكانت أشد قبحاً من الأولى , ولكنه تجاوزها هي الأخرى وأستمر في طريقه حتى ظهرت له الثالثة وكانة قبيحة لدرجت أن الأولى والثانية كانتا صفراً على الشمال في قباحتها وبشاعتها ولكن الشاعر رغم ذالك أستمر في طريقه
حتى ظهرت له الرابعة ولكنه تجاوزها .. لكن هذه الأخيرة أوقفته فالشاعر لم ينتبه لها بل أنه لم يرها .. بل ولم يرا الثانية والثالثة فقد كان يمشي بلا وعي ولا أحساس بعد أن رأى الأولى

أخيراً بعد أن أوقفته الرابعة وخففت من روعه أنتبه ليرا أجمل مخلوقةٍ رأتها عيناه .. أنها على صورة أنسان لقد ظهرت له على شكل فتاةٍ شابة غاية في الجمال.
وأخبرته بأنها هي من ستساعده في كل ما يرغب.
وسامرها الليل بطوله وأتفق معها على كل شيء

وأتفق معها على أن يلتقيا كل أثنين وخميس والخميس لترافقه إلى الأعراس لتمده بالشعر.

وبالفعل لقد نجح في هزيمتهم وتفوق عليهم حتى بات علماً شعرياً في تلك الديار

وأستمرت لقائتهما حتى أُغرم بها بل بات لا يتصور نفسه بدونها, وهي أيضاً أحبته , فتفقا على الزواج .. ولكنها شارطته
بأن كلما أتى إليها عليه أولاً أن يحدث صوتاً معيناً لدي قدومه ..
وحذرته أن لم يفعل أو حتى نسي بأنها ستقتله.
ووافق الشاعر على طلبها
وقامت هي بتجهيز مغارة في أحد الجبال القريبة من منطقتة لتكون مقر أقامتهما.

وتزوجا وكان هو يزورها ليلاً دون علم أهله .. ومضت سنين على زواجهما وأنجبا عدة أولاد …

وفي أحد الأيام ذهب الشاعر إليها كعادته ولكنه هذه المرة نسي أن يحدث ذالك الصوت.. فما كانت النتيجة
لقد رأها على صورتها الحقيقية وهي تستعد لقدومه ..
كانت بين الجن والبشر .. لقد كانت عيناها في رجليها .. بل أكرمكم الله لقد كان فرجها في كتفها..
ماذا تتوقعون ما ردة فعلها .. لقد كانت غايه في الشراسة لقد حاولت قتله ولكنه أستطاع التصرف بسرعة وأمسك أحد الأولد وهددها بأنه أن هي أقتربت منه سيقتل الصغير.

يحدثني صاحبي ( أحمد ) فيقول لا أدري ماذا فعل الشاعر تحديداً ولكنه أستطاع أن يقتلها
وأخذ اولاده معه وعاش مع أولادة بقيتة عمره.

يقول ( أحمد ) لقد مات أخر أولاد الشاعر سنة 1998 م .

تمّت

واذا تزوجوا عيالهم كيف بيكون شكلهم؟؟

أوووووووووف…أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة….

أشكرك على المداخلة والقصة اللي أوردتها لنا..
وأنا أعرف ريّال كبير في السن وماتزوج لين ألحين..وفي إشاعات عنه أنّه متزوّج جنّيه..في ناس يقولون أنهم يسمعون صوت حرمة في خيمته اللي في البر دايما بس مايشوفون حد…الله يعلم الصدق من الجذب…:rolleyes:

فلوة
هي والله يا فلوة…الله يعلم..

ننتظر ردود باقي الإخوان والخوات

يخبرني أح الناس الثقات أن له أخت عانت الأمرين من جني عاشق 🙁 بقد قام هذا الجني بغيير حياة هذه الفتاه المسكينه الى جحيم حتى وفقها الله الى أحد الـعـلـمــاء الأفاضل الذي قام بعلاجها بالرقيه الشرعيه حتى مات هذا الجني …

لذا أوصيكم أواني وأخواتي …. عند الدخول الى بيت الراحه … التعوذ من الخبث والخبائث … ولبس نعل … وعدم الأطاله … لن ها الأماكن بيوت للجن والشياطيين…

أعوذ بكلمات الله التامات شر عباده ومن همزات الشياطيين وان يحضرون …

دايم الــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

دنياالوله
ليش بدون تعليق؟؟
أبغي أعرف رايج في هذا الموضوع

:rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:

أكملي الفراغ

😎

مهوه صدق عجيبة 😉

من متى كل هذا الأبداع و إحنا ما ندري …يالله بيي أخذ كورس عندج أنزين :rolleyes:

شو اللي سويتيه يعني ……………؟؟؟؟

المرعب والاجر على الله 😮

عجيييييييييب .

أحلى صوورة الثانية ..

عاجبني اللون أحمر على وردي غيييير..

ما شاء الله على ذوقج .

تحياتي.</font></div style><br><br>

انا ما اجوف شي ..

اجوف شوية ***بيط ..والوان مخربطة …..:D

عدلوا كمبيوتراتكم الكحيانه أول عقب بتشوفون تصميماتي العجيبة أحممم… 😡

وفجأة طلع لها ابليس العجوز خافت وسمت بالرحمن

…قالها ابليس :أنتي يا عجوز هل تعتبرين نفسك داهيه؟؟؟؟

العجوز: نعم أنا داهيه .. والنساء عموما كيدهم عظيم

أبليس: أنا أتحداك..وبنشوف مين كيده أعظم ..المرأة ولا أبليس

العجوز :خلاص أنا بسوي مشكله وأنت راح تحلها واذا ما قدرت أنا راح أحلها

وراح أفوز برهان.

O.K :أبليس

راحت العجوز حق واحد من هالبطاليه اللي ما عندهم شغل ويا كثرهم

وقالت أنا بشغلك عندي فترة معينه بس. اذا تبي فلوس لا تتدخل ولا

تتكلم .وافق الشاب لأنه طفش من البطاله ويبي فلوس

راحت العجوز ومعاها الشاب لمحل قماش وقالت له أنتظرني عند باب المحل

…دخلت المحل وخذت قماش غالي وراحت تكاسر تاجر القماش

العجوز: رخص يا بن الحلال

التاجر :اذا أنتي ما عندك فلوس أخذي شيء أرخص

العجوز : ما أقدر.لازم ولا يصير شي ء ما صار

التاجر :ليش ؟؟ ..لهالدرجه ..شسالفه؟؟

العجوز:شفت الشاب اللي واقف عند باب المحل ..هذا ولدي

..يحب له وحده متزوجه وهي تحبه ولما تتطلق من زوجها ولدي بيتزوجها

وهو قالي أن عارضتي الزواج بأطردك من البيت وأمرني أني أشتري قماش

غالي عشان يعطيها حبيبته ولا راح يطردني من البيت مع أن البيت بالأساس

بيتي ولكني غلطت وكتبته بأسمها لعجوز تبكي

التاجر: خلاص هونيها وتهون والله **رتي خاطري .خلاص أنا بأعطيك القماش

ببلاش.وعسى الله يواجرني

العجوز طلعت مستانسه وقالت حق الشاب روح البيت

بعدها راحت العجوز لبيت زوجة تاجر القماش وطقت الباب وطلعت الزوجة

العجوز:آه ب***يتي أنا تعبت بالطريق و ما أقدر أكمل ممكن أقعد عندك أرتاح

خمس دقايق .

رحبت الزوجة ودخلتها وأكرمتها وجابتلها شاي

العجوز:مشكوووووورة ما تقصرين

ان شاءالله أردها لك (تعمدت تنسى القماش ) وطلعت.

الزوجة:حرام نست قطعة القماش أكيد بترجع بعد شوي وتاخذها

بروح أحطها بالدولاب..

تاجر القماش رد لبيته وتغدى ذاك الغدا السنع ونام شوي .

قام العصر وفتح الدولاب بغير ملابسه عشان يروح محله مفاجأة قطعة القماش

وعرف أن المرأة اللي يبيها ولد العجوز هي زوجته يعني تخونه

قام عليها وطقها وطردها بالشارع بالهدوم اللي عليها

العجوز كانت تنتظر هاللحظه في أخر الشارع فراحت لها تركض

العجوز: وش فيك يا بنيتي ليش تبكين؟؟؟

الزوجه : زوجي طردني وما عطاني فرصه أتكلم

العجوز: خلاص أنا بأوديك بيتي وأنا بروح أحل المشكله

راحت العجوز لبيتها ودخلت الزوجه في غرفة بينما الشاب كان في

غرفه ثانيه وأمرته أنه ما يطلع منها

راحت العجوز للشرطه تبكي وتقول :كنت قاعدة في بيتي وفجأة دخل

رجل ومعه مرأة وقعدوا ببيتي حاولت أطلعهم ما قدرت

(أحتلوا بيتي )

ذهبت الشرطه وقبضت على الشاب والزوجه .وقطوهم بالسجن.

العجوز: ها ها وش رايك يا أبليس ؟؟ دورك اللحين حل المشكله

أبليس : لا لا ما أقدر أحلها السالفه تشربكت مرررررررة

العجوز: أنا راح أحلها وكأن شيء لم يكن . وراح أربح الرهان

راحت العجوز تزور الزوجه بالسجن وقالت لها :أنتي ساعدتي مرة

وأنا اللحين بأساعدك ..يلا ألبس ي عباتي وغطي

نفسك وأطلعي من السجن وأنا بأقعد مكانك

كأنك أنا .

الزوجة:مشكووورة .لكن أنتي ؟؟؟

العجوز: مالك شغل مثل ما طلعتك بطلع نفسي

تمت عملية الهروب بنجاح.

الوالي أمر الحراس يحضرون المسجونين عشان يحكم عليهم

حضرت العجوز والشاب وقال لهم الوالي :ليش قابضين عليكم وشو مسوين؟؟

ردت العجوز:احنا ما سوينا شيء كنا قاعدين ببيتنا أنا وولدي ولا الشرطه

طابه علينا وماخذينا السجن .

عصب الوالي وهزأ الشرطه وما عطاهم فرصه يتكلمون ويقول:غلطانين

وتبون تتكلمون.شين و قوات عين

طلعت العجوز من الوالي مستانسه وعطت الشاب فلوس وأنهت خدمته عندها.

راحت العجوز لتاجر القماش

وقالت له أنها تعبت بالطريق وأن زوجته أصيله وأكرمتها وهي من

كثر التعب نست القماش عندها وأن زوجته بريئه

وقالت خذ قماشتك لأن ولدي سافر هو و زوجته الجديدة.

رجع التاجر زوجته وتأسف منها و راضاها بعد.

العجوز : وش رايك يا أبليس أنا فككت السالفه سهله

أبليس :أنتي ربحتي .يمايما أن كيدهن عظيم

إنحاش وهو خايف

منقووول:D

ها القصة سمعتها فى البرنامج اللى تقدمه شهرزاد اعتقد

ومشكورة على القصة انا كنت بكتبها بس يات بخطك احلى

كلك ذووووووق

ما قتلك بكون عند حسن ظنك

وشد حيلك في المذاكرة

والله يوفقك

هم متخلفين وبس هاذيل ميانين

انا الحمدلله اشتري الماركات تقريبا

سواء – تكرمون – حذاء أو ساعة أو عطر أو لبس.. الخ

لكن اشتري بالمعقول

يعني ما عندي مانع اشتري لزوجتي مثلا ساعة بقيمة 30,000 أو 40,000 بس المهم الشئ يسوى وتكون هناك مناسبه معينة.

بس ما اسير على طول السنة اشتري على الفاضي والمليان.

في امور اخرى أولى بالمبالغ هاي اللي تنصرف

صح ادفع وايد لكن للشء اللي يستاهل وأعرف اني بستعمله لمده طويله مب مال يوم أو يومين وبعدين برميه في خزانة البيت

سوري طبعا أنا اخاف الناس ياخذون كلامي بأني شايف نفسي أو شي بس أنا يالس اتكلم عن الحاصل.

الأخ شرجاوي وبس….
هاي المبلغ اللي حاطنه
جداً كبير بشتري بهالمبلغ في حالة وحدة بس:
إذا كنت غنية جداً ممكن لأن كل واحد يتحرك في حدود امكانياته 😀

لكن إذا الواحد على الله وعلى هالمعاش
أكيد مايقدر :p

بس بعد الواحد يصرف بالعقل

مب كل جديد الواحد لازم يشتريه

الواحد يجب ان يشوف حاجته ومن ثم يختار الأنسب واللي بيعيش عنده

انا شفت 3 حيوانات فيه غيرهم اخوي الغصن والا لا0000

يعطيك الف عافيه00

تسلم أخوي ( الغصن ) على الصوره الحلوه

وهذا النوع من الصور ينمي قوه الملاحظه وسرعة

البديهه ومشكور يالطيب .