الاعجاز القراني في 2024.

وجدوا أن القمر يسير بسرعة 18 كيلو مترا في الثانية الواحدة والأرض 15 كيلومترا في الثانية والشمس 12 كيلومترا في الثانية .. الشمس تجري والأرض تجري والقمر يجري قال الله تعالى ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ * لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) عليّ يجري ومحمد يسير بمنازل وعليّ لا يدرك محمدا ما معنى هذا ؟ معناه أن عليّا يجري ومحمد يجري ولكن عليّا لا يدرك محمدا الذي يجري .
الله يقول : ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ) ثم قال : ( لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ ) يكون القمر قبلها أم لا ؟ .. القمر قبلها وهي تجري ولا تدركه وتجري ولا تدركه لأن سرعة القمر 18 كيلومترا والأرض 15 كيلو مترا والشمس 12 كيلومترا فمهما جرت الشمس فإنها لا تدرك القمر ولكن ما الذي يجعل القمر يحافظ على منازله ؟ وكان من الممكن أن يمشي ويتركها ؟وجدوا أن القمر يجري في تعرج يلف ولا يجري في خط مستقيم هكذا ولكنه جري بهذا الشكل حتى يبقى محافظا على منازله ومواقعه تأملوا فقط في هذه الحركة القمر , الشمس , الأرض , النجوم تجري لو اختلف تقدير سرعاتها.. كان اليوم الثاني يأتي فنقول : أين الشمس ؟ نقول والله تأخرت عنا عشرين مرحلة ! ويجئ بعد سنة من يقول : أين الشمس ؟ نقول : والله ضاعت ..! من أجرى كل كوكب ؟ ( وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) يسبح ويحافظ على مداره ويحافظ على سرعته ويحافظ على موقعه صنع من ؟ ذلك تقدير العزيز العليم ! هل هذا تقدير أم لا ؟ وهل يكون التقدير صدفة ؟ .. لا إن التقدير يكون من إرادة مريد .. هذا التقدير من قويّ .. من قادر سبحانه وتعالى وضع كل شئ في مكانه وأجراه في مكانه ….

سبحانك مااعظمك..
سبحانك ماعبدناك حق عبادتك..

الاعجاز الطبى فى احاديث الرسول عن عجب الذنب 2024.

لقد أوضحت أحاديث المصطفى r قضايا كثيرة فى جسم الانسان وفيما سواه من الامور التى لم يكشف عنها اللثام إلا فى الآونة الأخيرة ، كما لا يزال بعضها يحتاج إلى المزيد من التقدم فى العلوم الكونية حتى يتضح كل أبعاد حقائقها الرائعة البعيدة الغور الصعبة المنال مصداقاً لقول الله تعالى " سنريهم أياتنا فى الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق " ( فصلت :53)

ومن جملة هذه الأحاديث تلك الأحاديث المتعلقة بعجب الذنب والتى أوضحت أن جسم الإنسان كله يركب منه عند تكوين الجنين ، كما أن ما يبقى منه فى التراب هو الذى يعاد تركيبه يوم القيامة بأمر الله تعالى .

بعض الأحاديث الواردة فى عجب الذنب :

1- أخرج البخارى فى صحيحه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله r : " ما بين النفختين أربعون . قال : أربعون يوماً ؟ قال أبو هريرة : أبيت . قال : أربعون شهراً ؟ قال : أبيت ، قال : أربعون سنة ؟ قال : أبيت ( أى أن أبا هريرة أبى أن يحدد الأربعين هل هى يوماً أو شهراً أو سنة ) قال : ( أى أبو هريرة يرفعه إلى النبى r ) : " ثم ينزل الله من السماء ماء ً ، فينبتون كما ينبت البقل ، ليس من الإنسان شئ إلا يبلى إلا عظماً واحداً ، وهو عجب الذنب ، ومنه يركب الخلق يوم القيامة " (1) .

2- أخرج الإمام مسلم فى صحيحه مثله عن أبى هريرة وجاء فيه : " كل *** آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب ، ومنه خلق منه يركب " ، وفى لفظ أخر له وليس من الانسان شئ إلا يبلى إلا عظماً واحداً هو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وفى لفظ أخر لمسلم أيضاً " إن فى الإنسان عظماً لا تأكله الأرض أبداً فيه يركب يوم القيامة قالوا : أى عظم هو يا رسول الله ؟ قال : عجب الذنب "

3- وأخرجه أبو داود فى سننه عن أبى هريرة بلفظ : " كل *** آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق و فيه يركب " (3)

4- وأخرجه الإمام مالك فى الموطأ : باللفظ السابق (4) .

5- وأخرجه الإمام النسائى فى كتاب الجنائز من السنن الكبرى

6- وأخرجه *** ماجة فى سننه فى كتاب الزهد

7- وأخرجه الإمام أحمد فى مسنده فى عدة مواضع (5)

8- وأخرجه *** حبان فى صحيحه فى مواضع متعددة بنفس الألفاظ السابقة (6) وكلها عن أبى هريرة إلا حديثاً واحدا عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه يرفعه إلى النبى r : " يأكل التراب كل شئ من الإنسان إلا عجب ذنبه قيل : وما هو يا رسول الله ؟ قال : مثل حبة خردل منه ينشأ " .

عجب الذنب فى علم الأجنة

( الشريط الأول )

أوضح علم الأجنة الحديث أن عجب الذنب هو الشريط الأولى Primitive S treak حيث أن هذا الشريط الاولى هو الذى يتكون إثر ظهوره الجنين بكافة طبقاته وخاصة الجهاز العصبى ، ثم يندثر هذا الشريط ولا يبقى منه إلا أثر فيما يسمى عظم العصعصى (عجب الذنب).

تكوين الشريط الاولى :

بعد أن تعلق الكرة الجرثومية (الأريمة)(7) Blastula فى الرحم تنغرز فيه ثم تتمايز إلى كتلتين من الخلايا هما :

(أ) الكتلة الخارجية : وهى تحتوى على الخلايا الآكلة Cytotrophoblasts التى تقضم جدار الرحم وتثبت الكرة الجرثومية فيه ، كما أنها تسمح بتغذية الكرة الجرثومية مما يتكون حولها من الدماء والإفرازات الموجودة فى غدد الرحم .

(ب) الكتلة الداخلية : التى منها يتكون الجنين بإذن الله تعالى، وهذه بدورها تنقسم إلى ورقتين

(1) خارجية وتدعى الاكتودرم Ectoderm .

(2) داخلية تدعى الانتودرم Entoderm .

* وتظهر طبقة الانتودرم الداخلية فى اليوم الثامن منذ التلقيح ، ويظهر شق صغير أعلى الطبقة الاكتودرمية الخارجية مكوناً بداية تجويف الأمينون ( السلى ) ، ويكون سقف تجوبف السلى من الخلايا الآكلة بينما قاعدته من خلايا الاكتودرم .

* وفى اليوم التاسع يمتد من خلايا الطبقة الداخلية " الانتودرم " شريط من الخلايا ويتصل بخلايا الميزودرم الخارجية Extra E mbeyonic Mesoderm مكوناً كيس المح الأولى Primary Yolk sac .

* وفى اليوم الثالث عشر تنمو من الخلايا الآكلة الخارجية Cytorophoblasts نتوءات تعرف بخملات الغشاء المشيمى C horionic Villi التى تثبت كيس الجنين بالرحم ، ثم تتفرع بعد ذلك مثل فروع الشجرة .

كما تنمو خلايا الانتودرم الداخلية مكونة كيس المح الثانى والذى يصغر الكيس الأولى بكثير .

* وفى نهاية الإسبوع الثانى يكون الجنين ممثلاً بقرصين متلاحقين :

1- القرص الخارجى ( الاكتودرم ) ويكون قاع تجويف الأمنيون .

2- القرص الداخلى ( الانتودرم ) الذى يكون سقف تجويف كيس المح .

ويلتصق القرصان فى الجزء الامامى أو ما سيعرف لاحقاً بجهة الرأس Cephalic Portion نتيجة ثخانة خلايا الانتودرم ، وتعرف هذه المنطقة باسم الصفيحة سالفة القلب Prochordal Plate .

وكذلك يلتصق القرصان فى المنطقة المؤخرية ( الذيلية ) Caudal Prtion مكونة صفيحة المذرق مستقبلاً loacal Plate .

* فى اليوم الرابع عشر يستطيل القرصان حتى يأخذ شكل الكمثرى فبكون الجزء العريض هو الجزء الأمامى بينما يدق الجزء المؤخرى ، وتنشط خلايا الاكتودرم فى الجزء المؤخرى مكونة الشريط الأولى Primitive Streak الذى يظهر لأول مرة فى اليوم الخامس عشر منذ بدء التلقيح .

ويظهر إنقسام سريع ونمو متكاثر فى الشريط الأولى وتهاجر الخلايا يمنة ويسرة بين طبقة الاكتودرم الخارجية وطبقة الانتودرم الداخلية مكونة طبقة جديدة هى الطبقة المتوسطة

( الميزودرم ) Mesoderm . ونتيجة لظهور الشريط الأولى يبدأ تكون الجهاز العصبى والنوتوكورد ( سالفة العمود الفقرى ) ويشهد الجنين بداية تكوين الأعضاء ، أما عند غياب أو عدم تكون الشريط الأولى فإن هذه الاعضاء لا تتكون وبالتالى لا يتحول القرص الجنيني البدائي إلى مرحلة تكون الاعضاء بما فيها الجهاز العصبي0

ولأهمية هذا الشريط الاولى فقد جعلتة لجنة وارنك البريطانية (المختصة بالتلقيح الانساني والأجنة) العلامة الفاصلة بين الوقت الذى يسمح فيه للأطباء و الباحثين بأجراء التجارب علي الأجنة المبكرة الناتجة عن فائض التلقيح الصناعي في الأنابيب (الأطباق),فقد سمحت اللجنة بأجراء هذه التجارب قبل ظهور الشريط الاولي ومنعته منعا" باتا"بعد ظهوره علي إعتبارأن ظهور هذا الشريط يعقبه البدايات الأولى للجهاز العصبى0

وعند ظهور الشريط الأولي ونتيجه نشاطه الجم الغزير يظهر الأتي:

1- النوتوكورد(أو الحبل الظهري أو سالفة العمود الفقري)ويمتد إلى جهة الراس من العقدة الاولية والتي تعرف ايضا" بعقدة هانسن0

2- يتحول القرص الجنينى المستدير بظهور الشريط الأولى إلى شكل كمثرى، بحيث يمكن تمييز طرفيه، ويدعي الطرف العريض الجهه الرأسية00 والطرف الدقيق الجهة الذيلية أو الذنبية0

3- تظهر بداية الجهاز العصبي من الطبقة الخارجية ( الاكتودروم) في نهاية الاسبوع الثالث(20-21 يوما) مكونة الصفيحة العصبية التي تمتد من جهه الرأس الي الشريط الاولي وتستطيل هذه الصفيحة و تنثني مكونة الانثناء أو الالتفاف العصبيNeural plate وتكون الجهة المنخفضة ما يعرف باسم الميزان العصبي Neurai groove وسرعان ما يلتف هذا الميزاب ليقفل مكونا أنبوبة تدعي ألانبوبة العصبية Neurai tupep

وسرعان ما يلتف هذا الميزاب ليقفل مكوناً أنبوبة تدعى الانبوبة العصبية Neural tube ، وتكون فتحة هذا الانبوب فى طرفيه : الرأسى والذيلى .

وتدعى الفتحة الرأسية : الفتحة الامامية العصبية Anterior Neural pore أو الفتحة المنقارية Rostal neuro pore وتقفل الفتحة العصبية الامامية فى اليوم الخامس والعشرين بينما تقفل الفتحة الخلفية فى اليوم السابع والعشرين وبهذا يقفل الانبوب العصبى ويشكل أغلبية الانبوب الدماغ بينما يشكل الجزء الاخير (الذنبى) النخاع الشوكى . وفى الوقت الذى يقفل فيه الانبوب العصبى تظهر الصفيحة السمعية Otic Placode والصفيحة العدسية Lens Placode .

ويتكون الدماغ فى الثلثين العلويين للانبوب العصبى بينما يتكون النخاع الشوكى فى الثلث الاسفل وذلك مستوى الكتلة (الرابعة – الخامسة) حيث أن الكتل البدنية Somites الاربع الاولى تكون جزءاً من قاع الجمجمة .

4- تتكون طبقة الميزودرم التى تتكثف حول المحور الجنينى مكونة الكتل البدنية Somites والتى تشكل العمود الفقرى والعضلات كما يخرج منها بدايات الأطراف العليا والسفلى وهى التى تكون الجهاز الهيكلى والعضلى .

وتنقسم طبقة الميزودرم الى ثلاثة أقسام :

القسم الاول : الميزودرم بجانب المحور وهوالجزء الملامس لمحور الجنين حيث الحبل الظهرى والميزاب العصبى ومنه تتكون الكتل البدنية Somites والتى تكون أبرز ما فى الجنين فيما بين الاسبوع الثالث الى الخامس ومنها يتكون الجهاز الهيكلى والعضلى كما يبرز من تلك الكتل البدنية الطرف العلوى والطرف السفلى .

القسم الثانى : وهو الجزء المتوسط من هذه الطبقة ويعرف بالميزودرم المتوسط Intermediate Mesoderm ومنها يخلق الله البيرتون والبلورا والتامور (غشاء البطن الداخلى وغشاء الرئتين وغشاء القلب على التوالى).

كما يخلق الله سبحانه وتعالى الاوعيه الدمويه والقلب وعضلات الجهاز الهضمى من القسم الحشوى .

وهكذا فان تكون الشريط الاولى علامه عامه على بداية تمايز انسجة الجنين وتكون الطبقات المختلفه ومنها الاعضاء ، والواقع أن ما يعرف بمرحلة تكون ألاعضاء Organogenesis لاتبدأ إلا بعد تكون الشريط الاولى والميزاب العصبى والكتل البدنيه وتستمر من بداية الاسبوع الرابع الى نهاية الاسبوع الثامن ، بحيث يكون الجنين فى نهاية هذه الفتره قد استكمل وجود جميع الاجهزة الاساسيه فيه ، وتكونت اعضائه ولم يبق إلا الفصيلات الدقيقه والنمو .

1- القرص الجنينى فى نهاية الاسبوع الثانى ( فى مرحلة العلقه ) وقد ظهر الشريط البدائى ( ألاولى ) والعقدة الاوليه .. وقد اصبح القرص كمثرى الشكل .. وتدعى الجهه المتسعه الجهه الرأسيه ، والجهه الضيقه " الجهه الذنبيه " وبظهور الشريط الاولى يبدأ ظهور الحبل الظهرى

( النوتوكورد ) ثم يتبعه سريعاً ظهور الكتله البدنيه والانبوب العصبى .

2- بداية ظهور الكتل البدنيه وتكون الصفيحه العصبيه والتى تنثنى مكونة الانثناء العصبى Neural Folf والميزاب العصبى ( يبلغ عمر هذا الجنين 20 يوماً )

3- تبدو سبعة أزواج من الكتل البدنيه ويبدأ الميزاب العصبى يقفل جهة الكتل البدنيه مكوناً الانبوب العصبى ، الذى تجرى وسطه قناة تعرف باسم القناة العصبيه Neural Canal ولكن هذه القناه لا تزال مفتوحه فى الجهتين الرأسيه والذنبيه . نبدأ الصفيحه العصبيه فى الجهه الرأسيه فى النمو السريع وتكون اكبر حجماً من بقيى الصفيحه ( يبلغ عمر سن هذا الجنين 22 يوماً ) .

4- تبدو " المضغه " وبها عشرة أزواج من الكتل البدنيه ( يبلغ عمر سن الجنين 23 يوماً ) . ويقفل الأنبوب العصبى ما عدا الفتحه الرأسيه والفتحه الذنبيه وينمو الأنبوب العصبى وخاصه فى الجهه الرأسيه مكوناً انبعاجاً وفى أعلى الجهه الرأسيه يظهر نمو يسمى المنقار ( الغصبى ) Rostrum .

5- تبدو المضغه من احد جانبيها وبها 19 زوجاً من الكتل البدنيه (25 يوماً ) ويبدو واضحاً الأنثناء الرأسى للانبوب العصبى مكوناً انبعاجاً فى هذه الجهه .

ويبدأ الأنبوب العصبى فى قفل الفتحات الرأسيه ، وتقفل الفتحه الأماميه العصبيه Anterior Neuro Pore فى اليوم الخامس والعشرين من عمر الجنين بينما تقفل الفتحه الخلفيه العصبيه فى اليوم السابع والعشرين . وبذلك يقفل الأنبوب العصبى وتتكون القناه العصبيه داخل الأنبوب وتتحول هذه القناه فيما بعد فى الدماغ إلى بطينات الدماغ Ventricles of the Brain أما فى النخاع الشوكى فتسمى القناه الشوكيه Spinal Csnal ويجرى فيها سائل مخ شوكى له أهمية خاصية فى وقاية الدماغ والنخاع الشوكى .

مصير الشريط الأولى

Primitive Streak

إن الشريط الاولى كما أسلفنا ذو أهمية بالغه لأن نشاطه الجم يؤدى الى تكون النوتوكورد ( سالفة العمود الفقرى ) وإلى تكون الطبقة المتوسطه الداخليه ( الميزودرم Mesoderm ) التى تتكثف فى جانب المحور مكونه المضغه، وما يكاد ينتهى الشريط الأولى من مهمتة تلك فى الاسبوع الرابع حتى يبدأ فى الاندثار ويبقى كامنا فى المنطقه العجزيه- العصعصيه – فى الجنين ثم فى المولود ، ويندثر ما عدا ذلك الاثر الضئيل الذى لا يرى بالعين المجرده .

وقد اشار المصطفى صلى الله عليه وسلم انه لا يبقى من الأنسان إلا عجب الذنب فإذا أراد الله بعث الأجساد أنزل عليها مطراً من السماء كمنى الرجال فينبت الانسان من بقايا ذلك الشريط الأولى الكامن فى عجب الذنب ( المنطقة العصعصيه ).

الخلاصه :

إن أحاديث عجب الذنب من معجزاته صلى الله عليه وسلم . فقد أوضح علم الأجنه الحديث ، إن الإنسان يتكون ، وينشأ من عجب الذنب هذا ( يدعو الشريط الاولى Primitive Streak ) وهو الذى يحفز الخلايا على الانقسام ، والتخصص والتمايز ، وعلى اثره مباشرة يظهر الجهاز العصبى فى صورته الأوليه ( الميزاب العصبى ، ثن الانبوب العصبى ثم الجهاز بأكمله ، ويندثر هذا الشريط الأولى إلا جزءا يسيرا منه يبقى فى المنطقة العصعصيه التى يتكون فيها عظم الذنب ( عظم العصعص ) ، ومنه يعاد تركيب خلق الانسان يوم القيامه كما أخبرنا بذلك الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم .

هوامش :

(1) صحيح البخارى ، كتاب التفسير ، سورة الزمر الاية 29 ، وسورة النبأ الاية 278/جـ6 ، جـ6/58،ص204 طبعة كتاب الشعب القاهره 1378هـ.

(2) صحيح مسلم بشرح النووى ، دار الفكر بيروت ، كتاب الفتن جـ18/91،92 .

(3) سنن ابى داود جـ4 الحديث رقم 43،47 كتاب السنه ، ذكر البعث والصور ، ترقيم وتعليق محمد محى الدين عبد الحميد ، دار الفكر بيروت .

(4) تنوير الحوالك شرح موطأ مالك للامام السيوطى ، كتاب الجنائز جـ1 /238، دار الندوه الجديده ، بيروت

(5) سند الامام أحمد ج،2/215و 322، جـ3/28.

(6) صحيح *** حيان جـ5 /55،56 الاحاديث رقم 3128، 2130 .

(7) جرثومة الشئ اصله ، وهذه الكره الجرثومية تتكون من النطفة الامشاج ( الزيجوت ) بعد ان يلقح الحيوان المنوى البيضة ، ثم تبدأ الانقسامات المتتاليه حتى تصبح مثل الكره حيث يتكون بداخلها سائل ويصير لها جوف ولهذا تدعى الكره الجرثوميه او الاريمه ( تصغيراً ) ثم تعلق بجدار الرحم فى اليوم السابع او السادس منذ التلقيح

وان شا الله تستفيدون من الكلام الي قريتوت مع تحياتي شاحووووووووووووف ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ألف شكر على هذا الموضوع المتكامل يا أخ الشاحوف . .

ومنور الإمارة .

وعساك دوم عالقوة . .

اختي الفاظله زهرة الكرز تسلمين على ردج المتواضع لي وان شا الله تستفيدون من الموضوع
<============== مفتخر بنفسه
واجب أخي الشاحوف

يكفي وجودك في امارتنا . .

ونتمنىأن لا يكون آخر موضوع لك ..

فالج طيب يا زهرة الخرز اقصد الكرز
خليجية الخرررررررررررررررررررررررررررررررررررزززززززززززززززززززززز

خليجيةأنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
زهرررررررررررررررررررررررررررررررررة

خليجيةالخرررررررررررررررررررررررررررررررررررزززززززززززززززززززززز

خليجية ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© مقبولة منك .. يا اللنش

امزح معك يالشاحوف بس عجبتني الخرز هاي يديدة .

شكرا لا عدمناك. .

لا لا لا والله عادي انا ما ازعل من المزاح هههههههههههه
والله اسولف و انتي تدرين اختي

الاعجاز العددي في القرآن الكريم. 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
(وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحيٌ يوحى، علمه شديد القوى)

ذكرت كلمة البحار (أي المياه) في القرآن الكريم 32 مرة، وذكرت كلمة البر (أي اليابسة) في القرآن الكريم 13 مرة.
فإذا جمعنا عدد كلمات البحار المذكورة في القرآن الكريم وعدد كلمات البر، فسنحصل على المجموع كالتالي: 45

وإذا قمنا بصنع معادلة بسيطة كالتالي:
1) مجموع كلمات البحر (تقسيم) مجموع كلمات البر والبحر (ضرب) 100%
32 45 * 100% = 71,11111111111 %

2) مجموع كلمات البر (تقسيم) مجموع كلمات البر والبحر (ضرب) 100%
13 45 * 100% = 28,88888888889 %

وهكذا بعد هذه المعادلة البسيطة، نحصل على هذا الناتج المُعجز الذي توصل له القرآن من 14 قرناً، فالعلم الحديث توصل إلى أن:
نسبة المياه على الكرة الأرضية = 71,11111111111 %
ونسبة اليابسة على الكرة الأرضية = 28,88888888889 %

وإذا جمعنا العدد الأول مع العدد الثاني فإننا نحصل على الناتج = 100%،

وهي مجموع نسبة الكرة الأرضية بالفعل، فما قولك بهذا الإعجاز !

نقول
سبحان الله العليم الحكيم
والحمد لله رب العالمين
_________________

منقوول.

سبحان الله…

مشكور يا اخوي…خليجية

مشكور يالاحساس على هذه المعلومة القيمه

بين الاعجاز النبوي والطب الحديث 2024.

رساله وردتني عبر بريدي واردت ان انشرها بينكم..

>الدكتور حسان شمسي باشا
>
>
>
>الجو حار ملتهب .. وحرارة الشمس تلفح وجوه الناس . ووسط هؤلاء الناس رجل لسعه قيظ الصيف ، وألهب عينيه عجاج الصحراء . العينان حمراوان ملتهبتان .. والجفنان متورمان ومؤلمان .. لا يقوى على فتح عينيه من شدة الألم .
>
>ولكن أين يذهب ذاك الإنسان المؤمن ؟ لا أطباء حوله ولا مستشفيات ، وإنما هناك طبيب الإنسانية جمعاء الذي قال فيه الله عز وجل :
>
>( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم )
>
>فعن نبيه بن وهب قال : " خرجنا مع أبان بن عثمان ، حتى إذا كنا بملل اشتكى عمر بن عبيد الله عينيه ، فلما كنا بالروحاء اشتد وجعه ، فأرسل إلى أبان بن عثمان يسأله ، فأرسل إليه أن أضمدهما بالصبر ، فإن عثمان رضي الله عنه حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجل إذا اشتكى عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر " رواه مسلم في كتاب الحج
>
>فماذا في الصبر يا رسول الله من منافع ؟
>
>وتمر أربعة قرون .. ويأتي *** سينا الطبيب المسلم فيقول عن الصبر :
>
>" إنه ينفع من قروح العين وجربها وأوجاعها ، ومن حكة المآق .. ويخفف رطوبتها . وله قوة قابضة مجففة للأبدان منومة . والصبر الهندي كثير المنافع ، مجفف بلا لذع ، وفيه قبض يسير " . وقال فيه أبو بكر الرازي : وهو أيضا نافع للعين مجفف للجسد .
>
>وقال في الصبر إسحق بن عمران : " إنه ينفع من ابتداء الماء النازل في العين ، وينقي الرأٍ والمعدة وسائر البدن من الفضول المجتمعة فيها " .
>
>وجاء في تذكرة داود " أن الصبر من الأدوية الشريفة . قيل : لما جلبه الإسكندر من اليمن إلى مصر كتب إليه المعلم أن لا يقيم على هذه الشجرة خادما غير اليونانيين لأن الناس لا يدرون قدرها " .
>
>وقال داود الأنطاكي : والاكتحال به يحد البصر ، ويذهب الجرب والحرقة وغلظ الأجفان
>
>وتمر قرون عديدة ، وتأتي الأبحاث الحديثة من أمريكا ، لتؤكد ما جاء في وصفة الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا المحرم المصاب في عينيه .
>
>فقد نشرت مجلة Cuits الأمريكية الشهيرة مقالا عن الصبر عام 1986 جاء فيه :
>
>" لقد تبين من خلال الدراسات السريرية الحديثة أن للصبر دورا في معالجة الالتهابات الجلدية الشعاعية ، وسحجات الجلد السطحية ، وفي تقرح قرنية العين ، وفي قروح الرجلين " . وقد اكتشف العلماء وجود أربع مواد كيميائية فعالة في الصبر ، وهي :
>
>1. برادي كينياز :
>
>وهي مادة تزيل الألم والحكة والاحتقان ، ولها فعل مقبض للشرايين ، مما يخفف الانتفاخ والاحمرار الحاصل مكان الالتهاب . وهذا يفسر لماذا تدخل شركات الأدوية ومستحضرات التجميل مادة الصبر في المستحضرات التي تعالج حرق الشمس .
>
>2. لاكتات المغنيزيوم :
>
>وقد ثبت أن هذه المادة تمنع تشكل الهيستامين ( وهي المادة التي تسبب الحكة في الجلد ) . وهكذا يخفف الصبر من الحكة والالتهاب . وهذا ما يفسر فاعليته في علاج لدغات الحشرات .
>
>3. مضاد البروستا نلاندين :
>
>وهذه المادة تخفف أيضا الألم والالتهاب مثلما تفعل حبوب الأسبرين . وهكذا تعمل هذه المواد الثلاثة معا على تخفيف الألم والتهاب ، وتسكين الحكة والحرقان .
>
>وتأتي الأبحاث العلمية الحديثة بعد أكثر من ألف وأربعمائة عام لتؤكد للعالم أن ما داوى به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه كان هو الدواء السليم . فكيف يصنع هذا الرجل الذي يشتكي من عينيه وهو محرم ؟ يشكو من الألم والاحتقان .. وليس هناك مسكنات ولا مضادات حيوية ؟!!
>
>لقد وضع الله تعالى في هذا النبات مزيجا من مواد مسكنة ، وأخرى مهدئة للحكة والالتهاب . نعم ، إن هذا المؤمن المحرم بحاجة إلى ما يسكن ألمه .. ويخفف التهابه .. فاهتدى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإلهام من الله تعالى إلى علاجه بوضع الصبر ضمادا على عينيه الملتهبتين . ولفته أخرى إلى عمل الصبر الفعال في الوقاية من حرق الشمس . فهذا الحاج المحرم في قيظ الحر ، وقد أصيبت عيناه ، ينتظر دواء يأتي على عينيه بردا وسلاما بإذن الله . وأما المادة الرابعة فهي مادة الانتثراكينون ، ويعزى لها الفعل المسهل للصبر .
>
>الصبر مادة ملطفة للجلد :
>
>وأثبتت الدراسات العلمية الحديثة أن للصبر تأثيرا مرطبا للجلد ، فيلطف الجلد وينعمه .
>
>روت أم سلمة – رضي الله عنها – " دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي أبو سلمة ، وقد جعلت علي صبرا . فقال : ( ماذا يا أم سلمة ) ؟ فقلت : إنما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب . قال عليه الصلاة والسلام : ( إنه يشب الوجه فلا تـجعليه إلا بالليل ) يشب الوجه : أي يلونه ويحسنه
>
>ويعزو العلماء ذلك إلى أن الصبر يحبس الماء في الجلد فيرطبه وينعمه . وقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال لأم سلمة ( إن يشب الوجه ) .
>
>فمن علم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الخاصة التي يتمتع بها هذا النبات ؟
>
>ونجد الآن في الأسواق مركبات مختلفة من كريمات ومستحضرات دوائية ، وقد دخل في تركيبها مادة الصبر .
>
>الصبر والتهاب المفاصل الرثواني :
>
>التهاب المفاصل الرثواني مرض مؤلم جدا ، قد يؤدي إلى حدوث تشوه في المفاصل ، وإعاقة شديدة في حركتها . ويصيب المفاصل الصغيرة في اليدين والقدمين بشكل خاص . وقد نشرت مجلة النقابة الطبية لأمراض الأقدام بحثا استخدم فيه الصبر موضعيا على مفاصل ملتهبة عند الفئران . وقد أظهرت الدراسات الحديثة أن الصبر فعال في علاج هذا الالتهاب . وهناك تجارب علمية تجرى حاليا على الإنسان . وهكذا نجد الأبحاث العلمية الحديثة تثبت ما جاء في طب رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإذا كانت مادة الصبر قد دخلت الموسوعة الصيدلانية الأمريكية عام 1820 ، فقد دخلت موسوعة الرسول عليه الصلاة والسلام الطبية قبل ذلك بألف وثلاثمائة عام .

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© العمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدة ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©