الوسم: العصر

باختصار … كشخه 😀 كله ولا الطباعه …. 😀 تعذيب

تسلم يالمسكين ،،،،،،،،، حلوة .

حلوة منك قد سنك 😉

يقوله وياخذ الرد…………….

وايد حلوه أخوي المسكين

غــــــــــــــــــزل

لدينا أبنية أكثر ضخامة من ذي قبل ، و أعصاب أقل هدوءاً ؛

طرقات أعرض ، و وجهات نظر أضيق ؛

نحن نصرف الكثير و نملك القليل ؛

نشتري أكثر و نستمتع أقل .

لدينا منازل أكبر من السابق ، و عائلات أقل عدداً ؛

لدينا وسائل راحة أكثر ، و وقت أقل ؛

لدينا مؤهلات أكثر ، و حكمة أقل ؛

لدينا علم أكثر ، و محاكمة أضعف ؛

لدينا خبراء أكثر ، و مشاكل أكثر ؛

لدينا طب كثير ، و حياة أقل جودة .

نحن نصرف بشكل أكثر تهوراً ، نضحك قليلاً ، نقود بسرعة كبيرة ، نغضب بشدة و بسرعة ، نتأخر دوماً ، نتعب كثيراً ، نقرأ بسرعة شديدة ، نشاهد التلفزيون كثيراً ، و نصلي قليلاً .

لقد أكثرنا ممتلكاتنا ، غير أننا أقللنا قيمتنا .

نحن نتحدث بغزارة ، نحب سريعاً ، و نكذب كثيراً .

تعلمناً كيف نصنع أشياء حيوية ، لا كيف نصنع الحياة ؛

أضفنا سنين للحياة ، و لم نضف حياةً للسنين .

طرقنا جميعاً المسافة إلى القمر ذهاباً و إياباً ، لكننا نجد صعوبة في اجتياز الشارع للتعرف على الجار الجديد .

غزونا الفضاء الخارجي ، لا فضاء الروح ؛

صنعنا أشياء أكبر ، لكنها ليست أفضل ؛

قمنا بتعطير الهواء ، لكننا لوثنا الروح ؛

شطرنا الذرة ، و لم نشطر الأحكام المسبقة ؛

نقرأ كثيراً ، و نتعلم قليلاً ؛

نخطط أكثر ، و ننجز أقل .

تعلمنا كيف نندفع سريعاً ، لا كيف ننتظر ؛

لدينا دخل أعلى ، و أخلاق أقل ؛

طعام أكثر ، و سكون أقل ؛

اطلاع أشد ، و أصدقاء أقل ؛

جهد أكبر ، و نجاح أقل .

نصنع حواسب أكثر و أكبر لخزن كميات أكبر من المعلومات و إنشاء نسخ أكثر ، لكننا أقل تواصلاً ؛

أصبحنا أطول كماً ، و أقصر نوعاً .

إنه زمن الأطعمة السريعة و الهضم البطيء ؛

رجال طوال ذوي طباع ضئيلة ؛

مكاسب ضخمة ، و علاقات ضحلة .

إنها أزمنة السلام العالمي ، و الصراعات العائلية ؛

أوقات فراغ أطول ، و متع أقل ؛

أنواع طعام أكثر ، و غذاء أقل .

إنها أيام الدخل المزدوج ، و الطلاق السريع ؛

المنازل الأوسع ، و البيوت المهدمة ؛

إنها أيام الأسفار السريعة ، و الأنسجة المخصصة للاستعمال مرة واحدة ، و النشرات الأخلاقية ، و الإقامة لليلة واحدة ، و الأجسام السمينة ، و الحبوب التي تقوم بكل شيء من البهجة و الهدوء حتى الموت .

إنه زمان فيه الكثير على واجهات العرض ، و لا شيء في المخازن .

وصلتني بالإيميل ………

تابع: المطلب الخامس: بذل السيد جهده في عتق عبيده..

تنبيه:
قد يقال: ما الحاجة إلى نقل هذه النصوص للاستدلال بها على أن الإسلام عني بتحرير الرقيق، في عصر لم يعد فيه للرقيق مكان، إذ جاء عصر الحرية وحقوق الإنسان وتحرير الرقيق.!!!

والجواب من وجهين:

الوجه الأول:
إن الاستعباد في هذا العصر أخذ صوراً أخرى، والمستضعفون فيه أشد ذلاً من العبيد الأرقاء، عصر استعبدت فيه دولٌ دولاً وشعوباً، وشركات قطعاناً من البشر، وأغنياء عدداً من الفقراء، وإن لم يسم المستعبِد سيداً. ولا المستعبَد عبداً، فالرق المذل موجود وإن لم يسم رقاً. وهذا الرق أولى بالرحمة ومنحه الحرية، لأنه مستعبد بغير وجه مشروع.

[وإن المشاهد التي يعرض الشيء اليسير منها، لأسرى المسلمين الذين اقتادتهم أمريكا في حملتها الصليبية الصهيونية، إلى غواتنامو، لخير شاهد على الاستعباد الذي يندر أن يوجد له نظير، الدولة التي تتعاطاه هي دولة حماية الحريات وحقوق الإنسان في مطلع القرن الحادي والعشرين..! فليقارن المسلمون وغير المسلمين، بين الرق في الإسلام، والرق عند أعداء الإسلام الطاعنين فيه..!!!].

فذلك مثال للأسير المستعبد عند دعاة الحريه..!!!

وهذا مثال واحد أسوقه بدون تعليق، من الأمثلة التي وقعت للأسير في صدر الإسلام:

روى أبو هريرة رضي الله عنه قال:
بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلاً قِبَل نجد، فجاءت برجل من بني حَنِيفة يقال له: "ثمامة بن أثال" فربطوه بسارية من سواري المسجد..

فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
( ما عندك يا ثمامة؟ ) فقال: عندي خير يا محمد، إن تقتلني تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر، وإن كنت تريد المال فسل منه ما شئت..

حتى كان الغد، ثم قال له:
( ما عندك يا ثمامة؟ ) قال: ما قلت لك: إن تنعم تنعم على شاكر..

فتركه حتى كان بعد الغد، فقال:
( ما عندك يا ثمامة؟ ) فقال: عندي ما قلت لك، فقال: ( أطلقوا ثمامة ).

فانطلق إلى نخل قريب من المسجد، فاغتسل، ثم دخل المسجد، فقال:
أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، يا محمد والله ما كان على الأرض وجه أبغض إليّ من وجهك، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إليّ، والله ما كان دين أبغض إليّ من دينك، فأصبح دينك أحب الدين إليّ، وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة فماذا ترى..؟

فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يعتمر، فلما قدم مكة، قال له قائل: صبوت، قال: لا، ولكن أسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة، حتى يأذن بها النبي صلى الله عليه وسلم.. [البخاري رقم 4372، فتح الباري (8/87) ومسلم (3/1386)].

الوجه الثاني:
أن الرق في الإسلام ما زال مشروعاً، إذا وجد سببه وهو الجهاد في سبيل الله، وإذا كان الجهاد في سبيل الله الآن غائباً في أغلب المعمورة فإنه آت بإذن الله على رغم أنف الأعداء الكفار الصرحاء الذين يهاجمون الإسلام لتشريعه الجهاد واتهامه بشتى الاتهامات، وعلى رغم أنف أبناء المسلمين الذين نصبوا أنفسهم سدوداً ضد الجهاد في سبيل الله..

وإذا جاء الجهاد في سبيل الله وجد الرقيق – إن لم يتم اتفاق على إلغائه بين الأمم كما سبق – وإذا وجد الرقيق احتاج إلى تلك التوجيهات الشرعية لتحريره ورحمته والإشفاق عليه.

وإنا لله وإنا إليه راجعون

الله يرحمه وينور قبره ويدخله فسيح جناته ……………… اللهم آمين

و يصبر قلب اهله

اللهم اغفر لأخي عبد الله واسكنه فسيح جنانك يارب

محاضرة للشيخ سعيد بن مسفر حفظه الله على البال توك في غرفة حامل المسك الآن .

لا تتأخري حفظك الله

المحاضرة يشيقة و مفيدة

أنتهت المحاضرة
جزا الله الشيخ سعيد بن مسفر خير الجزاء

طريد ما طرت لأجل ذنب ………… شريد لا ديار لكي تنادي

تحاول كل امريكا اغتيالي ………….وأدعوا الله موتا في جهاد

تشير أصابع الأنذال نحوي …………..وأرمي بالجرائموالتمادي

وذاك لانني بالحق أشدو …………..وأطلب عزتي تحت الزناد

وحيد واليهود بكل جيش ……………ألوف في ألوف بازدياد

وحيد..لا فر ب العر ش عوني …….وحسبي العون من رب العباد

نتمنى منكم اضافة بريدكم الالكتروني في قائمة المراسلات بالموقع لكي تصلكم المواضيع اولا باول

الموقع قيد الانشاء فاعذرونا على قلة المواضيع

الموقع باشراف مشايخ وطلبة دولة الامارات العربية المتحدة

هلا و غلا اخوي

الموقع شكله بيكون رهيب

صح انه ما فيه شي الحين

بس نتمنى لكم التوفيق يارب

الله يعطيك الف عافيه

وجعله الله في ميزان حسناتكم …

وكم طالب علم لنا … ويزاك الله الف خير ..

وبالتوفيق انشاء الله

اخوك sg111

العمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدة