تخطى إلى المحتوى
الرئيسية » واحة . الإيمان

واحة . الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ذي الجود والعطيه،أحمده سبحانه وما يفي بمحامده
التحميد وان تعاظمت به السن البرية واصلي واسلم على سيدنا محمد ذي
الطلعه البهيه وعلى اله وصحبه ذوي الخصال المرضيه

بكل محبه وبكل صفاءونقاء..
احببت ان اقدم لكم وحاات ايمانيه ..
واحات تحمل بين ثنايها
مقتطفات مفعمه بالروحانيه ..
والفائده لنتذوق طعم حلاوة الايمان وما يحمله
ديننا من اروع القيم..

ونجعل هذه القيم تحت الاضواء..
ولتشع نفوسنا ايمانا ونورا
من خلال هذه الواحات التي تضم قصص وتوجيهات دينيه وايات وتفاسير
وادعيه مأثوره تفكر وتدبر وسيرته صلى الله عليه وسلم وصحبه
ووقفات وعبرات…………………..الخ

احبتي …
صافحوني بقلوبكم البيضاء وعطروابها هذه الواحات الايمانيه
لنحي انفسنا ونرتقي بأيماننا
ولكي تجتمع بيننا اواصر المحبه والايمان

واتمنى من الجميع المشاركه…

~®§§][][ في ظلال ايه ][][§§®~

(( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ))

اي يسرنا وسهلنا هذا القران الكريم للحفظ
سهلنا لفظه للنطق ،ومعانيه للفهم والعلم،
لأنه احسن الكلام لفظاً، وأصدقه معنى،وأبينه تفسيراً
فكل من اقبل عليه يسرالله عليه مطلوبه غاية التيسير وسهله عليه0
والذكر شامل لكل مايتذكر به العباد من الحلال والحام واحكام الامر بالمعروف
والنهي عن المنكر واحكام الجزاء والمواعظ والعبر النافعه والعقائد والاخبار الصادقه
ولهذا كان وما زال علم القران حفظا وتفسيرا اسهل العلوم واجلها على الاطلاق
وهو العلم النافع الذي اذا طلبه العبد اعين عليه
ولهذا يدعوالله عباده الى الاقبال والتذكر بقوله((فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ))
والايه تحث على تدارس القران والمسارعه في تعلمه
واستكثار من تلاوته وتأمل معانيه واستكشاف اسراره
وقد قال *** عباس :لولا أن الله يسره على لسان الآدميين مااستطاع
احد من الخلق ان يتكلم بكلام الله عز وجل فسبحان الله الذي يسر لنا
كلامه وجعله سهلا عل السنتنا00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

[move]جلسة استغفـــــــار [move]
أنت بحاجه إليها
مهما كنت
مهما كان علمك …… مهما كان عملك …. مهما بلغت في المنزلة الدينية …….. مهما ارتقيت في المراتب الدنيوية ….
أنت بحاجة إلى جلسة استغفار وذكر ومحاسبة وبكاء ( ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه )
إنها جلسة تعالج الروح ………….. وتزكي النفس …………. وترتقي بك إلى عالم الآخرة فكأنك تشاهدها ……
إنها وقفة إيمانية ………… وزاد قلبي ………… وخلوة مع الرب ………. وأنسا للروح ……….. فهنيئا للذاكرين ….
لن تعرف الطمأنينة والسعادة والسرور إذا لم تجلس في وادي ( الذاكرين ) و (بستان المسبحين ) و (نهر المستغفرين )
{ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }
إنها آية غفل عنها أهل الشهوات
إنها آية ما عرفها أصحاب القنوات
إنها آية لم يستمتع بها أهل الفن والغناء
إنها لذة ماشعر بها أهل المعا**ات
إنها سعادة لم يتذوقها الملوك
إنها تجارة خسرها كثير من التجار
فهنيئا للذاكرين …………… وبشرى للمستغفرين ………… ويا سعادة المتقين

ثمرات الدعـاء :

طاعه له عز وجل و سبب لدفع غضبه سبحانه و تعالى
سبب لإنشراح الصدر و تفريج الهم و زوال الغم و تيسير الأمور
دليل على الايمان بالله و التوكل عليه
سبب لنزول الرحمه و دفع البلاء
إن الداعي محبوب لله عز وجل
ثمرات الإستغفار :
طاعه لله عزوجل و التأسي بنبيه صلى الله عليه و سلم
يدفع العذاب و المصائب و يدفع البلاء
سبب لنزول المطر
سبب نزول الرحمه و المتاع الحسن
سبب الإمداد بالأموال و البنين
سبب تفريج الهموم و المصائب و الأحزان
ثمرات ترك الذنوب و المعاصي :
حصول محبة الله له و إقباله عليه و فرحه بتوبته
تيسر الر** عليه من حيث لا يحتسب
زوال الهم و الغم و الحزن
سرعة إجابة دعائه
زوال الوحشه التي بينه و بين الله عز وجل
ذوق حلاوة الايمان
دعاء حملة العرش له
حصول نور في القلب و الوجه
بعد شياطين الجن و الإنس عنه
ثمرات ذكر الله :
يرضي الرحمن و يورث محبته للذاكر
يزيل الهم و الغم و يطرد الشيطان
يؤمن من الحسرة يوم القيامه
يورث ذكر الله للذاكر
ينفع صاحبه عند الشدائد و يورث حياة القلب
يورث محبة العبد لله و مراقبته و الرجوع إليه
سبب لنزول السكينه و غشيان الرحمه و حضور الملائكه
يجلب البركه و الأمن و الر**
تباهي الجبال و القفار بمن يذكر الله عليها
إن فيه شغلاً عن الغيبه و النميمه منقول
تحياتي

المحب للخير..

جزاك الله خيرا على الموضوع الطيب المفيد ……..

علاج الفزع و الارق المانع من النوم :

روى الترمذي في جامعه عن بريده عن ابيه قال شكى خالد بن الوليد النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله ما أنام الليل من الارق فقال النبي صلى الله عليه و سلم " اذا أويت الى فراشك فقل " اللهم رب السموات السبع و ما اظلت و رب الارضين و ما اقلت و رب الشياطين و ما اظلت كن لي جاراً من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك و جل ثناؤك و لا اله غيرك و لا اله الا انت " .

و فيه عن عمر بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اذا فزع احدكم من النوم فليقل : اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه و عقابه و شر عباده و من همزات الشياطين و ان يحضرون "

~®§§][][ دعوة الى الجنة][][§§®~

هل تريد بيتا في الجنة؟
قال صلى الله عليه وسلم(من بنى مسجدا لله بنى الله له بيتا
في الجنة مثله)

هل تريد مرافقة النبي في الجنة؟
قال صلى الله عليه وسلم(أنا وكافل اليتيم في الجنه هكذا وأشار بالسبابه
والوسطى)

هل تريد قيام ليله كامله؟
قال صلى الله عليه وسلم(من صلى العشاء في جماعه فكأنما قام نصف الليل
ومن صلى الصبح في جماعه فكأنما صلى الليل كله)

~®§§][][ فتاااوى][][§§®~

حكم قول البعض: انا حر!
قال في ذلك االشيخ *** عثيمين
اذا قال ذلك رجل حر واراد انه حر من رق الخلق فنعم هو حر من رق الخلق
واما ان اراد انه حر من رق العبوديه لله عز وجل فقد اساء في فهم العبوديه
ولم يعرف معنى الحريه لان العبوديه لغير الله هي الرق
واما عبودية المرء لربه فهي الحريه

حكم احناء الراس للتحيه !

قال في ذلك الشيخ *** عثيمين
من احنى راسه عند القاء التحيه على المسلم وغيره
فهذا لايجوز لمسلم كان او غير مسلم ولغير المسلم اشد واقبح

~®§§][][ ولتبقى ايدينا معلقه في السماء][][§§®~

اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات
وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني
واذا اردت بقوم فتنه فتوفني غير مفتون
واسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ( إذا خرجت روح المؤمن تلقاها ملكان يصعدانها) قال حماد : " فذكر من طيب ريحها ، وذكر المسك " قال ( ويقول أهل السماء : روح طيبة جاءت من قبل الأرض ، صلى الله عليك وعلى جسد كنت تعمرينه ، فينطلق به إلى ربه عز وجل ، ثم يقول : انطلقوا به إلى آخر الأجل ).

قال ( وإن الكافر إذا خرجت روحه- قال حماد وهو أحد رواة الحديث : وذكر من نتنها وذكر لعنا – ويقول أهل السماء : روح خبيثة من قبل الأرض ، قال : فيقال : انطلقوا به إلى آخر الأجل).

وجاء في حديث البراء بن عا** الذي يصف فيه الرسول صلى الله عليه وسلم رحلة الإنسان من الموت إلى البرزخ قال- والسياق عن الروح الطيبة -: (حتى إذا خرجت روحه صلى عليه كل ملك بين السماء والأرض وكل ملك في السماء ، وفتحت له أبواب السماء ، ليس من أهل باب إلا وهم يدعون الله أن يعرج من قبلهم ، فإذا أخذها ( يعني ملك الموت ) لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن ، وفي ذلك الحنوط ، [ وذلك قوله تعالى ( توفته رسلنا وهم لايفرطون)]، ويخرج منها كأطيب نفخة مسك وجدت على وجه الأرض ، قال : فيصعدون بها ، فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الطيب؟ فيقولون : فلان *** فلان، بأحسن اسمائه التي كان يسمونه بها في الدنيا ، حتى ينتهوا إلى السماء الدنيا ، فيستفتحون له ، فيفتح لهم ، فيشيعه من كل سماء مقربوها ، إلى السماء التي تليها ، حتى ينتهي به إلى السماء السابعة، فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتاب عبدي في عليين، ( وما أدراك ما عليون ، كتاب مرقوم ، يشهده المقربون )، فيكتب كتابه في عليين ، ثم يقال : أعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم ، وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى …..).

وتحدث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الروح الخبيثة التي نزعت من العبد الكافر أو الفاجر ، فقال عنها بعد نزعها ( [ ف****ه كل ملك بين السماء والأرض ، وكل ملك في السماء ، وتغلق أبواب السماء ، ليس من أهل باب إلا وهم يدعون الله ألا تعرج روحه من قبلهم ] ، فيأخذها ، فإذا أخذها ، لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ، ويخرج منه كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها ، فلا يمرون على ملأ من الملائكة ، إلا قالوا : ما هذا الروح الخبيث؟ فيقولون : هذا فلان بن فلان ، بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا ، حتى ينتهي إلى السماء الدنيا ، فيستفتح له ، فلا يفتح له ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تفتّح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) ، فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتابه في سجين ، في الأرض السفلى [ ثم يقول : أعيدوا عبدي إلى الأرض، فإني وعدتهم إني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ، ومنها أخرجهم تارة أخرى ، فتطرح روحه من السماء ، طرحا [ حتى تقع في جسده ]، ثم قرأ : ( ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق ) فتعاد روحه إلى جسده …..) حديث صحيح

وروى *** ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الميت تحضره الملائكة ، فإذا كان الرجل صالحا ، قال : اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد في الطيب، اخرجي حميدة ، وأبشري بروح وريحان ، ورب راض غير غضبان ، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ، ثم يعرج بها إلى السماء ، فيستفتح لها ، فيقال : من هذا ؟ فيقول :مرحبا بالنفس بالطيبة كانت في الجسد الطيب ، ادخلي حميدة ، وأبشري بروح وريحان ، ورب غير غضبان، فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها إلى السماء التي فيها الله تبارك وتعالى [ ليس المقصود أن السماء تحوي الله وتحصره ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، بل الله فوق سماواته]، فإذا كان الرجل السوء : قال : اخرجي أيتها النفس الخبيثة ، كانت في الجسد الخبيث ، اخرجي ذميمة ، وأبشري بحميم وغساق ، وآخر من شكله أزواج ، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ، ثم يعرج بها إلى السماء ، فيستفتح لها ، فيقال، من هذا ؟ فيقال : فلان ، فيقال : لا مرحبا بالنفس الخبيثة ، كانت في الجسد الخبيث ، ارجعي ذميمة ، فإنها لا تفتح لك أبواب ، فترسل من السماء ، ثم تصير إلى القبر …..) رواه *** ماجه في سننه ، وقال عنه الشيخ الألباني صحيح.

تقبلوا خالص تحياتي


طوبي
أتعرفون ماهي طوبى ؟ إنها شجرة في الجنة ، من ذهب ، منها ثياب أهل الجنة ، ظلها مسيرة مائة عام للجواد السريع أتعلمون لمن ؟!! إنها لمن أكثر الإســــــــتغفار

كيف تتخلص من الغيبة والنميمه؟؟!
1- تقوى الله عز وجل والاستحياء منه:
ويحصل هذا بسماع وقراءة آيات الوعيد والوعد وما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحاديث تحذر من الغيبة ومن كل معصية وشر، ومن ذلك {أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون} [الزخرف:80].
وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((استحيوا من الله عز وجل حق الحياء ، قلنا : يا رسول الله إنا نستحي والحمد لله ، قال: ليس ذاك ، ولكن من استحى من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما حوى ، وليحفظ البطن وما وعى . . )) .
2- تذكر مقدار الخسارة التي يخسرها المسلم من حسناته ويهديها لمن اغتابهم من أعدائه وسواهم.قال صلى الله عليه وسلم : (( أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ، قال : المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام ، وقد شتم هذا وضرب هذا وأكل مال هذا ، فيأخذ هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناتهم أخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار)) .
روي أن الحسن قيل له: إن فلاناً اغتابك، فبعث إليه الحسن رطباً على طبق وقال : بلغني أنك أهديت إلي من حسناتك فأردت أن أكافئك عليها، فاعذرني، فإني لا أقدر أن أكافئك على التمام .
3- أن يتذكر عيوبه وينشغل بها عن عيوب نفسه ، وأن يحذر من أن يبتليه الله بما يعيب به إخوانه.
قال أنس بن مالك: "أدركت بهذه البلدة – المدينة – أقواماً لم يكن لهم عيوب ، فعابوا الناس ، فصارت لهم عيوب ، وأدركت بهذه البلدة أقواماً كانت لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس ، فنسيت عيوبهم" .
قال الحسن البصري : كنا نتحدث أن من عير أخاه بذنب قد تاب إلى الله منه ابتلاه الله عز وجل به .
قال أبو هريرة: يبصر أحدكم القذى في عين أخيه ولا يبصر الجذع في عين نفسه.
4- مجالسة الصالحين ومفارقة مجالس السوء:
قال صلى الله عليه وسلم : ((مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد ، لا يعدمك من صاحب المسك ، إما أن تشتريه أو تجد ريحه ، وكير الحداد يحرق بيتك أو ثوبك أو تجد منه ريحاً خبيثة)) .
قال النووي في فوائد الحديث : فيه فضيلة مجالسة الصالحين ، وأهل الخير والمروءة ومكارم الأخلاق والورع والعلم والأدب ، والنهي عن مجالسة أهل الشر وأهل البدع ومن يغتاب الناس أو يكثر فجوره وبطالته ، ونحو ذلك من الأنواع المذمومة .
4- قراءة سير الصالحين والنظر في سلوكهم وكيفية مجاهدتهم لأنفسهم:
قال أبو عاصم النبيل: ما اغتبت مسلماً منذ علمت أن الله حرم الغيبة .
قال الفضيل بن عياض: كان بعض أصح***ا نحفظ كلامه من الجمعة إلى الجمعة. أي لقِلّته .
وقال محمد بن المنكدر: كابدت نفسي أربعين سنة حتى استقامت .
5- أن يعاقب نفسه ويشارطها حتى تقلع عن الغيبة.
قال حرملة : سمعت رسول *** وهب يقول: نذرت أني كلما اغتبت إنساناً أن أصوم يوماً فأجهدني ، فكنت أغتاب وأصوم.
فنويت أني كلما اغتبت إنساناً أني أتصدق بدرهم ، فمن حب الدراهم تركت الغيبة.
قال الذهبي : هكذا والله كان العلماء ، وهذا هو ثمرة العلم النافع .

السلام عليكم و رحمة الله

سر الخد الأيمن ! وما ينطقُ عن الهوَى !

روى البراء بن عا** (رضي الله عنه) كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن ينام وضع يده تحت خده الأيمن و يقول : ( اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك )

نعم لقد كانت من عادة نبينا العظيم وضع كفه الايمن تحت خده الأيمن ، هل تعلمون لماذا ؟؟؟

لقد اثبت العلماء ان هناك نشاطاً يحدث بين الكف الأيمن والجانب الأيمن من الدماغ يحدث عندما يتم الالتقاء أي كما ورد عن نبينا العظيم صلى الله عليه وسلم يؤدي الى احداث سلسلة من الذبذبات يتم من خلالها تفريغ الدماغ من الشحنات الزائدة والضارة مما يؤدي الى الاسترخاء المناسب لنوم مثالي !!!

فمن يا ترى علم رسولنا الكريم والعظيم محمد قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام قبل أن يكتشفها العلماء في قرننا الحالي
[ اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم]


حكم الاستعاذة

يُنْدَب لقارئ القرآن الكريم أن يفتتح التلاوة بالاستعاذة سواء أكانت التلاوة من أول السورة أو من أثنائها. قال تعالى : { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشّيْطَانِ الرّجِيمِ }سورة النحل ، اية (98) ، ولفظها : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . وحكمها هو الاستحباب .

وللاستعاذة حالتان :

الأولى : الجهر بها عند بدء القراءة وذلك في حالتين هما :

1 – عند القراءة جهراً وهناك من يستمع للقراءة .

2 – إذا كان وسط جماعة يقراءون القرآن وكان هو المبتدي بالقراءة .

الثانية : الإخفاء ( أي قراءتها سراً ) وذلك في أربعة مواضع :

1 – عند القراءة السرية

2 – عند القراءة جهراً وليس هناك من يستمع لهذه القراءة .

3 – في الصلاة سواء كان إماما أو مأموما أو منفرداً .

4 – إذا كان يقراء وسط جماعة وليس هو المبتدئ بالقراءة .

ملاحظة : إذا قطعت القراءة لعطاس أو تنحنح أو لتوجيهات معلم فلا يعيد القارئ الاستعاذة ، أما إذا قطعت لكلام لا تعلق له بالقراءة ولو لرد السلام فلابد من استئناف الاستعاذة .
——————————————————————————–

حكم البسملة

البسملة هي قول ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .

وهي آية في سورة النمل وثابته في أول الفاتحة ، واجمع القراء على الآتيان بها عند ابتداء القراءة بأول أي سورة من القرآن الكريم باستثناء سورة ( براءة ) وعلة ترك البسملة في أول ( براءة ) أن البسملة تشتمل على اسم الله ومعاني الآمن والطمأنينة و( براءة ) ليس فيها آمان بل تهديد ووعيد وأمر بالقتل للكافرين ، أما في أجزاء السور فالقارئ مخير بين الآتيان بها أو تركها .

الاولى : اوجه الابتداء بالبسملة والاستعاذة في أوائل السور :

قطع الجميع ( يعني الوقف فيما بينها بفاصل ) وهو الأفضل .

الوقف على الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة .

وصل الاستعاذة بالبسملة والوقوف عليها ثم مواصلة القراءة .

وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة .

الثانية : أما في سورة ( براءة ) ففيها وجهان :

الوقف على الاستعاذة وفصلها عن أول السورة بدون بسملة .

وصل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة أيضا .

الثالثة : أما بدء القراءة من أواسط السور ما عدا ( براءة ) ففي ذلك حالتان :

أن يأتي بالبسملة وحينها له أن يأتي بآي وجه من الاوجه الأربعة السابقة .

أن يترك البسملة وفي ذلك حالتان :

1 – الوقف على الاستعاذة وفصلها عن الآية المبتدأ بها .

2 – وصل الاستعاذة بالآية المبتداء بها .

الرابعة : أما عند القراءة من وسط سورة ( براءة ) ففي ذلك قولان :

عدم جواز الإتيان بالبسملة وحينها له وصل الاستعاذة أو الوقف عليها .

جواز الإتيان بها وفي هذه الحالة له أن يأتي بآي حالة من الحالات الأربع السابقة .

الخامسة : أما الآتيان بالاستعاذة والبسملة بين السور ففيها ثلاث اوجه :

الوقف على آخر السورة وعلى البسملة .

الوقف على آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة الثانية .

وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة .

السادسة : أما إذا انتهى من ( الأنفال ) وأراد البدء في ( براءة ) ففي ذلك ثلاثة اوجه :

القطع : أي الوقف على آخر الأنفال مع التنفس .

السكت : أي قطع الصوت لمدة يسيرة بدون تنفس .

الوصل : وصل آخر الأنفال بالتوبة دون الآتيان بالبسملة كما تقدم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي المسلم / أختي المسلمة : ان الدقيقة من الزمن يمكن أن يفعل فيها خير كثير ، دقيقة واحدة فقط يمكن أن تزيد في عمرك ، في عطائك ، في فهمك ، في حفظك في حسناتك دقيقة واحدة تكتب في صحيفة أعمالك إذا عرفت كيف تستثمرها و تحافظ عليها وفيما يلي مشاريع استثمارية تستطيع إنجازها في دقيقة واحدة بإذن الله :-

في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقرأ سورة الفاتحة سبع مرات سرداً وسراً ، وحسب بعضهم حسنات قراءة الفاتحة فإذا هي أكثر من 1400 حسنة فإذا قرأتها سبع مرات يحصل لك بإذن الله أكثر من 9800 حسنة وكل هذا في دقيقة واحدة .

في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقرأ سورة الإخلاص ( قل هو الله أحد ) 20 مرة سرداً وسراً وقراءتها مرة واحدة تعدل ثلث القرآن فإذا قرأتها عشرين (20) مرة فإنها تعادل كل القرآن سبع مرات ولو قرأت كل يوم في دقيقة واحدة 20 مرة ( قل هو الله أحد ) لقرأت في الشهر 600 مرة ( قل هو الله أحد ) وفي السنة 7200 مرة وهي تعادل في الأجر قراءة القرآن 2400 مرة .

في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير 20 مرة وأجرها كعتق 8 رقاب في سبيل الله من ولد إسماعيل .

في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقول سبحان الله وبحمده 100 مرة ومن قال ذلك في يوم غفرت ذنوبه وإن كانت مثل **د البحر .

في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 50 مرة وهما كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن كما رواه البخاري ومسلم .

قال صلى الله عليه وسلم : ( لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ) رواه مسلم وفي الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقول هذه الكلمات جميعها أكثر من ثمانية عشرة مرة وهذه الكلمات هي أحب الكلام إلى الله كما ورد في الأحاديث الصحيحة .

في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقول : لا حول ولا قوة إلا بالله أكثر من 40 مرة وهي كنز من كنوز الجنة كما روى البخاري ومسلم .

في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقول : لا إله إلا الله 50 مرة تقريباً وهي أعظم كلمة وهي كلمة التوحيد .

في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم 50 مرة بصيغة صلى الله عليه وسلم فيصلي الله عليك مقابلها 500 مرة لأن الصلاة الواحدة بعشر أمثالها .

في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تصل رحمك عبر الهاتف .

ترفع يديك وتدعو بما شئت من جوامع الدعاء في الدقيقة .

تقدم نصيحة لأخٍ لك في دقيقة .

تلقي كلمة مختزلة مختصرة في دقيقة .

تسلم على عدد من الأشخاص وتصافحهم في دقيقة .

تشفع شفاعة حسنة في دقيقة .

تواسي مهموماً في دقيقة .

تميط الأذى عن الطريق في دقيقة .

في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقرأ أكثر من صفحتين من كتاب مفيد يسير الفهم .

وفي الختام أحرص يا أخي المسلم / أختي المسلمة على الإخلاص لله سبحانه عند فعل هذه الأمور وتأمل ما تقوله وما تفعله واستشعر مراقبة الله لك فإنه يقدر إخلاصك ومراقبتك يعظم أجرك وتكثر حسناتك وهذه الأمور فعلها سهل ولكن المواظبة عليها أو على جزء منها لابد له من همة عالية واعلم أن أحب الأعمال إلى الله أدومه وإن قل .

(( جزى الله خيراً من أعان على نشرها ))

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

هذا الموقع يستخدم خدمة أكيسميت للتقليل من البريد المزعجة. اعرف المزيد عن كيفية التعامل مع بيانات التعليقات الخاصة بك processed.