الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
اخواني واخواتي صحيح ان الموضوع طويل اشوي بس صدقوني والله ما بتندمون اذا قريتوه كله
بس عسب الواحد منا يستفيد ويتفقه والموضوع ما بياخذ من وقتكم دقايق.
_________________________________
فقد درس مجلس هيئة كبار العلماء في الطائف ما يجري في كثير من من البلاد الاسلاميه وغيرها من التكفير والتفجير وما ينشأ عنه سفك الدماء وتخريب المنشأت ونظرا لخطورة هذا الامر وما يترتب عليه من ازهاق ارواح بريئه واتلاف اموال معصومه واخافة للناس وزعزعة لآمنهم واستقرارهم فقد راى المجلس اصدار بيان يوضح فيه حكم ذلك نصحا لله ولعباده وابراء للذمه وازالة للبس في المفاهيم لدى من اشتبه عليهم الامر في ذلك فنقول وبالله التوفيق:
اولا:-
التكفير حكم شرعي مرده الى الله ورسوله فكما ان التحليل والتحريم والايجاب الى الله ورسوله فكذلك التكفير وليس كل ما وصف بالكفر من قول او فعل يكون كفرا اكبر مخرجا من المله.
ولما كان مرد حكم التكفير الى الله ورسوله لم يجز ان نكفر الا من دل الكتاب والسنه على كفره ودلالة واضحه فلا يكفي في ذلك من الاحكام الخطيره واذا كانت الحدود تدرا بالشبهات ولذلك حذر النبى عليه الصلاة والسلام من الحكم بالتكفير على شخص ليس بكافر فقال (ايما امرىْ قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه )وقد يرد في الكتاب والسنه ما يفهم منه ان هذا القول او العمل او الاعتقاء كفر ولا يكفر من اتصف به لوجود مانع يمنع كفره .
*وهذا الحكم كغيره من الاحكام التى لا تتم الا بوجود اسبابها وشروطها وانتفاء موانعها كما في الارث سببه القرابه مثلا وقد لا يرث بها لوجود مانع كاختلاف الدين وهكذا الكفر يكره عليه المؤمن فلا يكفر به .
وقد ينطق المؤمن بكلمة بالكفر لغلبة فرح او غضب او نحوها فلا يكفر بها لعدم القصد كما في قصة الذي قال
(اللهم انت عبدي وانا ربك ) اخطأ من شدة الفرح.
*والتسرع في التكفير يترتب عليه امور خطيره من استحلال الدم والمال ومنع التوارث وفسخ النكاح وغيرها مما يترتب على الرده فكيف من يسوغ للمؤمن ان يقدم عليه لادنى شبهة.
واذا كان هذا في ولاة الامور كان اشد لما يترتب عليه من التمرد عليهم وحمل السلاح عليهم واشاعة الفوضى وسفك الدماء وفساد العباء والبلاد ولهذا منع النبى عليه الصلاة والسلام من منابذتهم فقال
(الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان )
فأفاد قوله (الا ان تروا ) انه لا يكفي مجرد الظن والاشاعه .
وافاد قوله (كفرا )انه لا يكفي الفسوق ولو كبر كالظلم وشرب الخمر ولعب القمار والاستئثار المحرم .وافاد قوله (بواحا ) انه لا يكفي الكفر الذي ليس ببواح اي صريح ظاهر وافاد قوله (عندكم فيه من الله برهان ) انه لا بد من دليل صريح بحيث يكون صحيح الثبوت صريح الدلاله فلا يكفي الدليل ضعيف السند ولا غامض الدلاله وافاد قوله
(من الله ) انه لاعبره بقول احد العلماء مهما بلغت منزلته في العلم والامانه اذا لم يكن لقوله دليل صريح من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وهذه القيود تدل على خطورة الامر .
*وجملة القول: ان التسرع في التكفير له خطره العظيم لقول الله عز وجل (قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركو بالله ما لم ينزل به سلطنا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون )
ولكي لا اطيل عليكم اخواني واخواتي سأكمل باقي موضوع القيام بالتفجير في الايام القادمه ان شاء الله
ولكم مني جزيل الشكر والتقدير والامتنان
واسف على الاطاله
بو ابراهيم
يزاج الله خير وبارك الله فيج
ومشكوره على المطالعه
بو برهوم
وسلمت يمناك على هذا المضمون المفيد..
وفي انتظار البقية..
والسموحة..
الله يعافيج اختي ومشكوره على المرور الكريم
ام سعود
يزاج الله خير اختي الفاضله على الكلام الطيب والمرور الكريم
وان شاء الله سأنزل باقي الموضوع في الايام القليله القادمه
ليعم الفكر والمنهج الصحيح للدين الاسلامي عند بعض العقليات المنحرفه
بو برهوم
اول شيء ياهلا ويامرحبا عاش من شافك يابوبراهيم.. حمد الله عالسلامه يالحاضر الغايب
ثاني شيء مشكور يالغالي على نقلك لبيان هيئة كبار العلماء
الله يسلم عزيز واخوي بو عبدالله وعاشت ايامك حبيبي
ومشكور على المرور والمتابعه ويزاك الله خير
بو برهوم
لاكن سوف ارد على موضوعك عند كتابتك للمواضيع الباقيه ولك تحياتي
يزاك الله خير اخوي على المرور الكريم وان شاء الله اتريا ردك عقب ما انزل باقي الموضوع ان شاء الله
بو برهوم
الله يعطيك العافيه
يزاج الله خير على مرورج الكريم وتسلمين على التشجيع لاخوانج الاعضاء
بو برهوم